Blog do Planalto

265 Responses to “ Entrevista com Márcio Meira, presidente da Funai ”

1. Edson Vergílio says:

   June 2, 2010 at 4:13 pm

   Esses ‘humanistas’…
   Pessoal! O que me deixa intrigado é porque humanitaristas, pacifistas, coletivistas que odeiam os “yankees americanos, exploradores do mundo”, adoram morar nesses lugares onde somente vivem pobres, como por exemplo em NY, de frente para o Central Park. Em ultimo caso até Paris também serve. Lugares ricos como Gaza, interior do nordeste, Soweto, somente para fazer turismo coletivo mesmo. 750 pessoas ( umas 35 toneladas de ajuda humanitária) todos mal acomodados em 6 navios turcos ( cujos curdos vivem no paraíso), realmente é de causar pena em qualquer ser humano. Será que não seria mais lógico eles fazerem um jantar dançante beneficente, regado a caviar e vinho francês ao custo exorbitante de à U$5,00 por cabeça ( de preferência com convites distribuídos gratuitamente por uma ONG humanista) para arrecadarem fundos para os famintos do mundo? Convenhamos, humanista assim, qualquer quer ser.
2. brasileiro acima de tudo says:

   June 2, 2010 at 6:36 pm

   PARA O SIONISTAZINHA BOÇAL:

   Para eles, transcrevo abaixo o texto de uma dos mais sensíveis escritores latinoamericanos, o uruguaio Eduardo Galeano, intitulado Operação Chumbo Impune:

   Para se justificar, o terrorismo do Estado fabrica terroristas: semeia ódio e colhe álibis. Tudo indica que esta carnificina de Gaza, que segundo seus autores quer acabar com os terroristas, conseguirá multiplicá-los.

   Desde 1948, os palestinos vivem condenados à humilhação perpétua. Não podem nem respirar sem permissão. Perderam sua pátria, suas terras, sua água, sua liberdade, seu tudo. Sequer tem o direito de escolher seus governantes. Quando votam em quem não devem votar, são punidos. Gaza está sendo punida. Converteu-se em uma ratoeira sem saída, desde que o Hamas ganhou de forma justa as eleições no ano de 2006. Algo semelhante ocorreu em 1932, quando o Partido Comunista ganhou as eleições em El Salvador. Banhados em sangue, os salvadorenhos expiaram sua má conduta e desde então viveram submetidos às ditaduras militares. A democracia é um luxo que nem todos merecem.

   São filhos da impotência, os foguetes caseiros que os militantes do Hamas, encurralados em Gaza, disparam com pouca pontaria sobre as terras que eram palestinas e que a ocupação israelense usurpou. E o desespero, à beira da loucura suicida, é a mãe das bravatas que negam o direito à existência de Israel, gritos sem nenhuma eficácia, enquanto a muito eficiente guerra de extermínio vem negando, há anos, o direito à existência da Palestina.

   Pouca Palestina resta. Passo a passo, Israel a está exterminando do mapa.

   Os colonos invadem, e atrás deles os soldados vão consertando a fronteira. As balas consagram os restos mortais, em legítima defesa.

   Não há guerra agressiva que não diga ser guerra defensiva. Hitler invadiu a Polônia para evitar que esta invadisse à Alemanha. Bush invadiu o Iraque para evitar que este invadisse o mundo. Em cada uma das suas guerras defensivas, Israel engoliu outro pedaço da Palestina e, os almoços seguem. A comilança se justifica pelos títulos de propriedade que a Bíblia outorgou, pelos dois mil anos de perseguição que o povo judeu sofreu, e pelo pânico gerado pelos palestinos na espreita.

   Israel é o país que jamais cumpre as recomendações nem as resoluções das Nações Unidas, e que nunca acata as sentenças dos tribunais internacionais, que zomba do direito internacional, e é também o único país que legalizou a tortura dos prisioneiros.

   Quem lhe deu o direito de negar todos os direitos? De onde vem a impunidade com que Israel está executando a matança de Gaza? O governo espanhol não poderia bombardear impunemente o País Basco para acabar com o ETA, nem o governo britânico poderia devastar a Irlanda para liquidar ao IRA. Por acaso a tragédia do Holocausto implica uma apólice de eterna impunidade? Ou esse sinal verde provêm da potência manda chuva que tem em Israel o mais incondicional dos seus servos?

   O exército israelense, o mais moderno e sofisticado do mundo, sabe quem mata. Não mata por erro. Mata por horror. As vítimas civis são chamadas de danos colaterais, segundo o dicionário de outras guerras imperiais. Em Gaza, de cada dez danos colaterais, três são crianças. E somam-se os milhares de mutilados, vítimas da tecnologia do esquartejamento humando, que a indústria militar está testando com êxito nesta operação de limpeza étnica.

   E como sempre, sempre o mesmo: em Gaza, cem a um. A cada cem palestinos mortos, há um israelense.

   Gente perigosa, adverte outro bombardeio, a cargo dos meios massivos de manipulação, que nos chamam a acreditar que uma vida israelense vale tanto quanto cem vidas palestinas. E esses meios também nos chamam a crer que são humanitárias as duzentas bombas atômicas de Israel, e que uma potência nuclear chamada Irã foi a que devastou Hiroshima e Nagasaki.

   A chamada comunidade internacional, existe?

   É algo mais que um clube de mercadores, banqueiros e guerreiros? É algo mais que o nome artístico que os EUA se auto denominam quando fazem teatro?

   Diante da tragédia de Gaza, a hipocrisia mundial aparece mais uma vez. Como sempre, a indiferença, os discursos vazios, as declarações ocas, as declamações bombásticas, as posturas ambíguas, rendem tributo à sagrada impunidade.

   Diante da tragédia de Gaza, os países árabes lavam suas mãos. Como sempre. E como sempre, os países europeus esfregam as mãos.

   A velha Europa, tão capaz de beleza e de perversidade, derrama uma que outra lágrima enquanto secretamente celebra esta jogada de mestre. Porque a caça aos judeus foi sempre um costume europeu, mas há meio século atrás essa dívida histórica está sendo cobrada dos palestinos, que também são semitas e que nunca foram, nem são, anti semitas.

   Eles estão pagando, com sangue, uma conta alheia
3. brasileiro acima de tudo says:

   June 2, 2010 at 6:40 pm

   Brizola Neto Comentários (0)
   O Brasil se fortalece. Só nossa mídia não vê
   quarta-feira, 2 junho, 2010 às 16:18
   Enquanto a imprensa brasileira é quase sempre pessimista sobre as possibilidades do país e mal consegue esconder seu despeito com as conquistas brasileiras, a mídia internacional se encanta cada vez mais com o Brasil, e, mesmo percebendo os riscos inerentes a qualquer processo de crescimento, analisa o país com otimismo.

   Dessa vez, foi a revista Fund Strategy, da City londrina, o centro financeiro da Inglaterra, que colocou na capa de sua última edição Lula como um super-homem que elevou o país a outro patamar.

   O responsável pela matéria, Will Jackson, abre seu texto afirmando que “a sugestão de que o Brasil poderia ser a quinta economia do mundo poderia soar longínqua, mas a eleição de Lula inaugurou uma nova era”. Ele recorre aos dados econômicos de crescimento do PIB de 3% a 6% entre 2004 e 2008, e redução das taxas de juros em mais de 10 pontos percentuais no período, para exemplificar o desenvolvimento do país.

   A matéria busca examinar as condições do Brasil de lidar com os desafios que tem à frente e traça um cenário otimista. Como afirma Robert Wood, analista senior e vice diretor de risco-país do Latin America at the Economist Intelligence Unit (EIU), em Nova Iorque, as maiores preocupações do mercado se referem à habilidade de o Brasil gerenciar o crescimento, um problema que “é um luxo de se ter.”

   A matéria confirma o tratamento de marolinha que Lula deu à crise financeira do quarto trimestre de 2008, ressaltando que enquanto ela engolfou o mundo desenvolvido, não afetou tanto o progresso econômico do Brasil. O país teve uma contração do PIB para 0,2% em 2009, mas o FMI já prevê uma retomada do crescimento para 5,5% esse ano.

   A revista destaca que o crescimento constante, aliado ao declínio econômico das potências mundiais, elevou a autoconfiança do Brasil, cujo maior exemplo é o desejo de Lula de levar a influência do país além de suas fronteiras.

   O autor do texto cita um analista sênior de política externa na Brookings Institution, uma organização de políticas públicas baseada em Washington, sobre o significado do movimento de Lula na cena internacional. “O Brasil deixou para trás seu passado de subserviência. Em vez de se tornar uma vítima da globalização, emergiu vitorioso para clamar um papel de liderança nas questões mundiais.”

   Os nossos jornalistas que vivem criticando o papel do Brasil na resolução da questão nuclear iraniana bem que podiam ouvir os analistas de mercado, que estão longe de qualquer anti-americanismo que tentam enxergar na política externa brasileira. Queiram ou não queiram, o Brasil passou a ser um ator global de primeira grandeza.
4. brasileiro acima de tudo says:

   June 2, 2010 at 6:44 pm

   O comunismo foi também criado pelos sionistas, assim como o nazismo. O que está surgindo é um socialismo humanista, desvinculado dos carniceiros, tanto os da direita capitalista como os da esquerda comunista retrógrada.
5. brasileiro acima de tudo says:

   June 2, 2010 at 6:56 pm

   Serra se comporta como aquele que bate a carteira e sai gritando: pega ladrão!”
6. Edson Vergílio says:

   June 2, 2010 at 7:01 pm

   É muito cinismo para um improdutivo só. Vai trabalhar vagabundo. Se fores funcionário público, tenha coragem e me diga seu nome rato vagabundo que vou obrigá-lo a trabalhar na marra, caso contrário posso processá-lo por crime de prevaricação (crime cometido por funcionário público que não toma providências ou deixa de fazer aquilo que é o seu dever. Isso dá cadeia, de três meses a um ano (Amparo Legal: artigo 319 do Código Penal).
7. brasileiro acima de tudo says:

   June 2, 2010 at 7:02 pm

   Mário Cesar Serafim — 2 de junho de 2010 @ 16:40
   Acabei de escrever esse soneto que é uma simples homenagem a tres brasileiros que adimiro muito!
   Se houver intersse, podem publicá-lo…

   GETUBRILU

   Houve uma época em que um povo forte
   Era dominado por uma elite tola e servil
   Que achava que ser um escravo do norte
   Era o único destino reservado ao Brasil.

   Mas um dia surgiram três grandes brasileiros
   Que num gesto de amor à terra e à sua gente,
   A libertaram da exploração dos estrangeiros
   E fizeram dela a maior potência do ocidente!

   Eles enfim colocaram o país no prumo,
   E essa nação não caminhou mais a esmo,
   Tendo finalmente encontrado seu rumo!

   A elite podre que contenha sua gula,
   Pois o Brasil não será mais o mesmo
   Depois de Getúlio, Brizola e Lula!
8. brasileiro acima de tudo says:

   June 2, 2010 at 7:03 pm

   Mas não é que o sionista gosta de uma masturbação mental?…kkkkkkkkkkkkkkkkkk
9. brasileiro acima de tudo says:

   June 2, 2010 at 7:05 pm

   Como diz o guru dele, o José Ladeira: “isso é ‘paranéia’”….kkkkkkkkkkkkkk
10. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 7:06 pm

    O guru energúmero Zé Ladeira também fala que “o meio ambiente veio para ficar”…kkkkkkkkkkkk
    Aí perguntaram pra ele: “de mala e cuia?”…kkkkkkkkkkkkkkkkkk
11. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 7:06 pm

    O seu comentário está aguardando moderação.
    Edson Vergilio — 2 de junho de 2010 @ 12:06
    Caro Deputado,
    Não entendo porque esse pessoal está tão preocupado com o PIG, PIG e PIG e nenhum um pouco preocupados em que os protagonistas apresentem seus programas de governo. Estamos vendo uma campanha ridícula baseada em fofocas e conversas de corredor veiculadas em sites e blogs de todas as espécies. Muitos ainda não perceberam, mas isso tudo é totalmente dispensável, pois estamos vivendo numa época de informação barata e abundante e não precisamos da mídia oficial. O tempo é senhor da razão e logo, logo, todas as verdades vão aparecer, queiramos ou não. Não haverá mais nada que possa ser escondido e só haverá uma forma de se lidar com isso: TRANSPARÊNCIA e INTEGRIDADE. Muitos ainda não acreditam e até consideram isto uma utopia, mas tudo dependerá do que nós fazemos e não do que dizemos. Ou seja: dependerá do nosso caráter e integridade, o mundo só vai confiar em nós se nos provarmos confiáveis. Confiança (trust) e detecção e punição da injustiça estão no coração da sociedade, no centro da idéia de civilização. Tomemos como exemplo o Brasil, somente a percepção de que “as coisas são injustas por aqui” já corrói e trava tudo. Infelizmente a nossa realidade é que não somos confiáveis. E não somos mesmo. O senhores melhor que ninguém sabem disto. Concordas?
    Veja o nosso exemplo e compare com o resto do mundo, apenas 3% dos brasileiros, acham seus compatriotas confiáveis. Na Suécia, são 60%, Noruega, 65%, ….. Porque será que eles são bem mais desenvolvidos do que nós? Qual é a renda percapta deles comparada com a nossa? 40ª é a posição ocupada pelo Brasil no ranking mundial de inovação do Insead num total de 106 países. Por que será? Será que é porque lá eles são corruptos, mentirosos, ladrões e não confiáveis como nós? Esperemos, é somente uma questão de tempo, falsas reputações já estão rolando e muitas já estão a caminho dos esgotos, graças a Deus.
12. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 7:11 pm

    O seu comentário está aguardando moderação.
    Edson Vergilio — 2 de junho de 2010 @ 6:32
    Pessoal! Desculpem-me, mas vocês não entenderam.
    O que me deixa intrigado é porque humanitaristas, pacifistas, coletivistas que odeiam os “yankees americanos, exploradores do mundo”, adoram morar nesses lugares onde somente vivem pobres, como por exemplo em NY de frente para o Central Park. Em ultimo caso até Paris serve. Lugares ricos como Gaza, interior do nordeste, Soweto, somente para fazer turismo coletivo mesmo. 750 pessoas ( umas 35 toneladas de ajuda humanitária) todos mal acomodados em 6 navios turcos, realmente é de causar pena em qualquer ser humano. Como desta vez não deu certo a viagem, pois foram atacados por “piratas” na próxima, podem ter certeza que serão mais criativos, vão optar por uma solução mais lógica, vão promover um jantar dançante beneficente, regado a caviar e vinho francês ao custo exorbitante de U$5,00 por cabeça (de preferência com convites distribuídos por uma ONG humanista) para arrecadarem fundos para os famintos do mundo e acabarem com os problemas deles ( deles os humanistas comensais).
    Convenhamos, humanista assim, qualquer coletivista ou cineasta quer ser. Até eu que sou mais bobo.
13. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 7:13 pm

    O maior exemplo de injustiça no mundo chama-se ISRAEL, governado por sionistas fascínoras, antigos aliados de Hitler, falsos judeus.
14. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 7:16 pm

    Na cabeça do sionista boçal, humanista não pode ter boa condição de vida, tem de morar abaixo da ponte. Será que é porque eles, os sionistas são usurpadores, aproveitadores, quadrilheiros financistas, e nportanto não acreditam que a honestidade possa levar a uma boa condição financeira?
15. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 7:28 pm

    Olá Mentiroso acima de tudo,
    Confirma ai com seus colegas se o navio petroleiro “Joào Candido”já está por ai navegando pelo mundo ou se foi somente mais um truque de animação gráfica. Marketeiro político vende até bruxa como se fosse Barbie, já notou como a velha velhaca está lisinha? E o otário acredita.

    PS.: Me faz um favorzinho, pede lá para os seus conhecidos uma bolsa canhoto ( eu não disse bolsa esquerdista)para mim e minha filha, pois também somos minoria.
16. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 7:37 pm

    Velhaco acima de tudo,
    Diga aí, quantas empresas você tem? Quantos empregos você gera? Quanto você recolhe de impostos para manter vagabundos atuando em atividades meios, já que as atividades fins o governo terceiriza para os amigos ou contrata consultorias porque não tem competência? Lembre-se de uma coisa: “tudo o que o governo têm ou é nosso ou foi roubado de alguém”, já que ele não produz nada..
17. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 7:40 pm

    Não sei a filha, mas o pai certamente é minoria mesmo. Minoria que não ama seu próximo, que apoia o sionismo sanguinário e usurpador da terra alheia. Já deve ter sua bolsa com seus mentores….kkkkkkkkkkkkkkk
18. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 7:42 pm

    Serra e a sétima fase do discurso contra Lula

    Há uma longa história por trás das vacilações do presidenciável oposicionista José Serra (PSDB), entre a linha “Paz e Amor” e o ataque ao governo mais popular da história. Desde que Luiz Inácio Lula da Silva chegou à presidência, em 2003, o bloco demotucano tenta acertar o tom do seu discurso, mas tem tido dificuldades para aprender a ser oposição. Aqui vai um apanhado sintético das tentativas.

    Por Bernardo Joffily
    2003: “Ele não vai conseguir governar”

    A posse do presidente torneiro-merânico foi acompanhada pelo PSDB, o PFL (hoje DEM) e os barões da mídia com uma expectativa meio perplexa, meio condescendente e meio esperançosa. Havia a esperança de que as novas forças que chegavam ao Planalto iriam tropeçar nas próprias pernas.

    As duas primeiras capas da Veja em 2003 espelham o tom dessa fase: depois de Lula de mel, veio Trapalhadas na decolagem. Havia ainda quem previsse graves problemas do governo no Legislativo. Afinal, as duas legendas agora oposicionistas somavam 155 deputados, mais que os 151 da base inicial de Lula (PT, PCdoB, PSB, PL e PCB), e tinham relações longamente cultivadas com as siglas de centro.

    Essa esperança começou a se frustrar já em fevereiro, quando o governo recém-empossado viu a Câmara e o Senado elegerem para presidentes dois aliados, João Paulo Cunha (PT-SP) e José Sarney (PMDB-AP). Ali os aprendizes de oposicionistas constataram que tinham pela frente não um incidente fortuito, mas um novo ciclo político. Foi quando o ex-presidente Fernando Henrique queixou-se de um “perigoso rolo compressor que avança na oposição”.

    2004-2005: A escalada dos escândalos

    Logo o bloco demo-tucano-midiático enveredou por outro caminho, que lhe pareceu promissor: as denúncias de escândalos de corrupção. A longa série começou com o Escândalo Waldomiro Diniz (março de 2004) e foi num crescendo até o Escândalo do ‘Mensalão’ (junho-agosto de 2005).

    A oposição a Lula retomava assim uma tradição muito cara aos seus antecessores da UDN pré-golpe de 1964. Os udenistas também tinham feito oposição pela direita aos governos de Getúlio, Juscelino e João Goulart. E tinham como carro-chefe justamente as denúncias de corrupção.

    2005: “Queremos sangrar o Lula”

    O escândalo que entrou para a história como ‘Mensalão’ (batizado numa célebre entrevista de 6 de junho pelo deputado cassado Roberto Jefferson, hoje um apoiador de Serra) abriu uma crise política grave. O auge da crise foi em 11 de agosto, quando o publicitário Duda Mendonça, que fizera a campanha de Lula, compareceu à CPI dos Correios e deu a entender que fora pago via caixa 2.

    Naquele momento a oposição chegou a cogitar um impeachment para tirar Lula da Presidência. Mas contou os seus votos no Congresso, comparou os manifestantes do ‘Fora Lula!’ com os do ‘Fica Lula!’, e mudou de ideia.

    “Não há clima político para o impedimento e o pedido, se houver, tem de vir da sociedade”, constatou o senador Artur Virgílio (PSDB-AM), ao sair de uma reunião que analisou a alternativa. “Nós não queremos fazer o impeachment do presidente. Para nós, basta o impeachment moral do Lula, para ele chegar às eleições sem condições de concorrer”, disse Fernando Henrique ao então ministro Aldo Rebelo. Naqueles dias, fazer Lula desistir da reeleição era quase uma ideia fixa.

    O então senador Jorge Bornhausen (DEM-SC), que se acreditava na iminência de livrar-se “dessa raça por 30 anos”, foi mais o agressivo: “Não queremos o impeachment, queremos sangrar o Lula para enfraquecê-lo até as eleições de 2006″.

    2006: “O PT já teve a sua chance”

    Veio a eleição de 2006 e Lula não desistiu. Seu concorrente tucano, o ex-governadorGeraldo Alckmin, experimentou entrão outra linha de discurso da oposição. “O PT já teve a sua chance e deixou passar. O Brasil está com a receita errada”, disse ele, nas considerações finais do primeiro debate com Lula ao vivo pela TV – o momento que os políticos costumam guardar para suas frases de maior impacto.

    Havia na fala de Alckmin dois elementos.

    Primeiro, a ideia de que estava na hora das forças sociais e políticas representadas por Lula saírem do governo central, pois tinham “deixado passar” a “sua chance”. Como quem diz: voltem para a senzala.

    Segundo: a “receita” está errada. Alckmin tentou em 2006 bater de frente com o governo Lula. Afinal, oposicionista é para se opor, não é? Entretanto, o célebre episódio contorsionista do candidato tucano com o boné da Petrobras indicou, ainda antes das urnas: aquela seria o discurso da derrota.

    2008: O ‘tsunami’ contra a ‘marolinha’

    Enquanto isso, as denúncias de escândalos de corrupção continuaram, depois do ‘Mensalão’ e até hoje. Mas iam perdendo força. A própria repetição as desgastava.

    Por isso, a oposição brasileira recebeu como um presente dos ceuses a crise econômica mundial que atingiu sua fase aguda em setembro de 2008, a partir dos Estados Unidos. Afinal, não reza o ditado que “Quando os EUA espirram o Brasil fica com gripe”? Então, quando os EUA entram em colapso…

    A oposição apostou tudo na crise e seus efeitos catastróficos no Brasil. Os seus colunistas na mídia não falavam de outra coisa. O DEM, já com nome novo, chegou a criar um ‘hot site’: quem entrava na página do ex-PFL na internet tinha que passar primeiro pelas notícias da crise.

    Mas quem estava certo, afinal, era Lula, que previu “uma marolinha” e não um “tsunami”. A metáfora fez as delícias do bloco oposicionista-midiático, antes de se revelar uma descrição bastante aproximada do que aconteceu. E o presidente que já era recordista em popularidade voltou a ciscar mais uns pontos nas pesquisas de opinião.

    2010: “Lula, o fenômeno irrepetível”

    Chegamos assim ao penúltimo capítulo dos ensaios de discurso dos demotucanos em seu duiro aprendizado de oposicionistas. Ele se expressa nas afirmações de Serra sobre Lula como “fenômeno irrepetível”.

    O melhor exemplo talvez tenha sido dado pelas declarações do presidenciável paulista para a Rádio Jornal, do Recife, no último dia 14: “Vamos fazer o seguinte? Lula está acima do bem e do mal, não comparo Lula com nada”.

    A linha foi escolhida por motivos compreensíveis, por certo submetidos a baterias de pesquisas qualitativas e esmiuçados por exércitos de marqueteiros: se você faz oposição a um governo que teve 76% de ‘bom’ e ‘ótimo’ e 5% de ‘ruim’ e ‘péssimo’ na última pesquisa (Datafolha, dia 22), criticar o presidente é um mau negócio.

    Porém mesmo sendo compreensível esse é o discurso de um harakiri eleitoral. Quem o advertiu recentemente foi o ex-presidente Itamar Franco, hoje no PPS: “Se o governador Serra não quer falar mal do Lula, fica quieto. Se começa a elogiar muito o presidente Lula, o pessoal começa a perguntar: por que vamos mudar?”

    Logo começaram as reclamações e críticas, algumas até abertas, nas colunas da mídia serrista até o fim mas inconformada com o discurso de seu candidato. Este passou a ensaiar uma ou outra crítica ao governo, embora ainda sem citar Lula. Pode ser um preúncio de uma nova fase (a sétima!) do discurso oposicionista. A campanha o dirá.

    Ao mesmo tempo, há outro discurso que nunca aparece na boca dos caciques demotucanos, nem muito menos de Serra, porém frequenta a sua mídia e corre solto na internet. O discurso do esgoto, dos golpes baixos, das mentiras e do puro fel. Mesmo apócrifo, ele retrata em cores vivas quanto ódio habita o coração dessa gente após sete anos e meio sem se conformar em ser oposição. E quanto eles estão apostando nesta eleição presidencial, para impedir, a qualquer custo, que o irrepetível se repita.
19. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 7:49 pm

    Ministério Público aponta rede nebulosa em torno de Serra

    ATENTEM PARA A DATA: sexta, dia 20 setembro de 2002

    Sob suspeita

    Ministério Público aponta rede nebulosa em torno de Serra
    Como costumam fazer os políticos e como têm feito todos os candidatos à Presidência da República, o tucano José Serra, diante de graves acusações que o comprometem, nos últimos dias, preferiu desqualificar seus acusadores em vez de esclarecer os fatos.

    Em ação cautelar de improbidade administrativa os procuradores da República Luiz Francisco de Souza e Alexandre Camanho impliaram 18 pessoas e empresas ligadas ao ex-diretor do Banco do Brasil, Ricardo Sérgio de Oliveira, responsável pela arrecadação do político José Serra nos últimos anos. O candidato à Presidência é citado 40 vezes na ação.

    Para justificar-se, Serra e seus correligionários passaram a afirmar que o procurador Luiz Francisco é “petista”. Em entrevista ao site Consultor Jurídico, o procurador disse que não tem militância partidária desde 1991 e pediu desfiliação do PT em 1995.

    Questionado sobre a possibilidade de processar Serra por causa das declarações, respondeu: “Não pretendo perder meu tempo processando pessoas como o Serra, que mentiu na Justiça Eleitoral quando não informou que possuía duas empresas”.

    A Associação Nacional dos Procuradores da República (ANPR) divulgou uma nota de apoio aos dois advogados públicos afirmando que “os procuradores da República não se pautam por interesses partidários ou por declarações externadas por pessoas que indiretamente poderão ser atingidas pelos efeitos de eventuais ações”.

    Na ação impetrada na 4ª Vara da Justiça Federal do Distrito Federal, os procuradores pedem a quebra de sigilo bancário e fiscal de Ricardo Sérgio, dos empresários Ronaldo de Souza, Vladimir Antonio Rioli e Gregório Marin Preciado, casado com uma prima do candidato à Presidência José Serra, e das empresas Gremafer Comercial e Importadora, Aceto Vidros e Cristais, Planefin serviços e assessoria, Consultatum S/C, Antares participações e Antar Ventures Investments.

    As citações sobre Serra são feitas por causa de Gregorio Preciato. De acordo com o MPF, Serra foi sócio de Preciato em dois negócios. Preciado teria sido beneficiado por dois empréstimos irregulares, em 1995 e 1998, num total de R$ 73,7 milhões. O processo deve apurar denúncias de propina no caso das privatizações do sistema Telebrás e da Companhia Vale do Rio Doce.

    Processo 2002.34.00.029731-6

    Leia a íntegra da ação:
20. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 7:51 pm

    SÉRGIO GUERRA É UM SEM NOÇÃO

    Com tantas matérias na Internet em vários veículos de comunicação, como está nas postagens a baixo, sobre a sociedade de Verônica Serra, filha do Serra e Verônica Dantas, irmã do Daniel Dantas, a Veja (só podia ) inventa que petistas estão fazendo um dossiê contra o Serra, com matérias velhas que todo mundo já leu como uma grande novidade. Com tantas matérias bem explicativas rolando na internet, em revistas, desde 2002 alguém acha que ainda precisa de um dossiê? Nem o mais aloprado dos aloprados iria fazer uma bobagem dessas. Agora o senador ex anão do orçamento Sergio Guerra do PSDB, quer que a ministra Dilma explique sobre o tal dossiê. Que dossie? Em 2002 quando começou a pipocar essas noticías a ministra Dilma nem era a chefe da Casa Civil, o presidente Lula estava sendo eleito. O senador Sergio Guerra é mesmo um sem noção. É um babaca, vai pedir explicação para a ISTO É, para os jornalistas que fizeram matéria, para a Veja, para o MP, para a Justiça.
21. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 7:54 pm

    Olá esquerdóide sanguessuga acima de tudo,

    Já que és ESPERTO, com S, mesmo, me explica essa:
    Apesar da vigência do embargo, é importante notar que nem todo comércio entre Estados Unidos e Cuba está proibido. As exportações oficiais dos Estados Unidos à Cuba em 2009 somaram cinco bilhões de dólares, principalmente em ajuda médica, produtos farmacêuticos e muita ajuda humanitária. Nos últimos 20 anos os Estados Unidos enviaram mais ajuda humanitária à Cuba do que todos os membros da União Européia e a América Latina, juntos.
    Pasme, mas os Estados Unidos são o sétimo exportador de alimentos para a ilha e o 24º no geral. Cuba já despendeu cerca de 4 bilhões de dólares importando alimentos e produtos agrícola dos Estados Unidos em 2009 e três bilhões em 2008. Os Estados Unidos exportam para Cuba: milho, carne de aves, feijão de soja, óleo de soja, leite em pó, comida para animais, produtos derivados de carne de porco, etc.
    Cuba e os cubanos residentes no país comunista recebem um estimado de um bilhão e 100 milhões de dólares anualmente, enviados por familiares e amigos que moram em países livres ao redor do mundo, o que corresponde a aproximadamente 2% do produto interno bruto de Cuba. O cubano ganha em média 30 reais por mês, logo, esta ajuda externa é importante para a sobrevivência do cubano.
    Este dinheiro também ajuda na economia do país, já que o governo cubano confisca 20% das remessas. Estes 20% correspondem a cinco vezes o que o país fatura com a exportação de açúcar, ou seja, o envio de dinheiro é fundamental na economia da ilha. Se os Estados Unidos quisesse, já teria impedido.

    OBS.: Já que lá é um paraíso, então porque todo mundo quer sair de lá? Por que você e seus colegas não vão para lá viverem com seu guru Fidel Castro e ganhar a fortuna de R$30,00/ mês? Responde aí se tiveres algum argumento. Vamos ver quem é o boçal?
22. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 8:02 pm

    E ai Dissimulado acima de tudo,
    Mudou de assunto e está disfarçando porquê? Acabaram seus argumentos a favor do paraíso coletivista?
23. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 8:14 pm

    Fala a verdade, vocês, assim como os seus gurus Fidel Castro, Hugo Chaves, Evo Morales, Lula e outros, também são chegados numas verdinhas, principalmente se for sem precisar trabalhar.
24. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 8:18 pm

    Uma reportagem mentirosa, deve ser mais um pasquim sionista.
25. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 8:19 pm

    DE SÍLVIO TENDLER, JUDEU NÃO SIONISTA, DIFERENTE DO BOÇAL:

    Carta ao governo Israelense

    Senhores que me envergonham:

    Judeu identificado com as melhores tradições humanistas de nossa cultura, sinto-me profundamente envergonhado com o que sucessivos governos israelenses vêm fazendo com a paz no Oriente.Médio.
    As iniciativas contra a paz tomadas pelo governo de Israel vem tornando cotidianamente a sobrevivência em Israel e na Palestina cada vez mais insuportável.
    Já faz tempo que sinto vergonha das ocupações indecentes praticadas por colonos judeus em território palestino. Que dizer agora do bombardeio do navio com bandeira Turca que leva alimentos para nossos irmãos palestinos? Vergonha, três vezes vergonha!
    Proponho que Simon Peres devolva seu prêmio Nobel da Paz e peça desculpas por tê-lo aceito mesmo depois de ter armado a África do Sul do Apartheid.
    Considero o atual governo, todos seus membros, sem exceção, merecedores por consenso universal do Prêmio Jim Jones por estarem conduzindo todo um pais para o suicídio coletivo.
    A continuar com a política genocida do atual governo nem os bons sobreviverão e Israel perecerá baixo o desprezo de todo o mundo..
    O Sr. Lieberman ( Avigdor Lieberman, ministro das Relações Exteriores, de extrema direita, que logo ao assumir revogou os termos da Conferência de Annapolis, que fazia parte das negociações de paz árabe-israelenses), que trouxe da sua Moldávia natal vasta experiência com pogroms, está firmemente empenhado em aplicá-la contra nossos irmãos palestinos. Este merece só para ele um tribunal de Nuremberg.
    Digo tudo isso porque um judeu humanista não pode assistir calado e indiferente o que está acontecendo no Oriente Médio. Precisamos de força e coragem para, unidos aos bons, lutar pela convivência fraterna entre dois povos irmãos.
    Abaixo o fascismo!
    Paz Já!
26. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 8:27 pm

    InícioDesinformação é a chave!

    O clichê perfeito!
    Já sabemos como a linguagem influencia nosso entendimento das notícias. Também sempre lembro aqui que a desinformação é uma das armas mais poderosas para condenar e/ou para salvar.

    Hoje, ao ler o blog do Reinaldo Azevedo, deparei-me com um post tentando associar o uso de veículos oficiais por deputados estaduais de SP para irem a um evento de centrais sindicais. Claro, a matéria tentava impingir a imagem de patrimonialistas aos deputados do PT. Veja a matéria no Estadão.

    Acompanho o blog do Reinaldo desde 2008. E desde então tenho percebido como ele faz do seu blog um instrumento de imbecilização e de esclarecimento ao mesmo tempo. A matéria citada acima é um exemplo de esclarecimento democrático, louvável.

    Já a matéria a seguir entrou no grupo da imbecilização, do vácuo informativo:

    Serra utiliza estrutura do Estado após deixar o cargo

    Ele ainda acredita na máxima “Se não deu na imprensa, não aconteceu”. Utilizou-se desse mesmo expediente para afirmar o seguinte também hoje:

    Dilma Rousseff. Vênia máxima, é preciso convir que ela não é estranha a esse mundo dos dossiês. Sob a sua gestão, na Casa Civil, fez-se um contra FHC e contra Ruth Cardoso — outras pessoas sérias podem ter pisado em Brasília; como Dona Ruth, é difícil. (link)

    Interessante ver seu conceito de pessoa séria. Segundo consta da mesma matéria da Veja que fez essa denúncia do dossiê, havia também outras informações que foram devidamente omitidas pelo blogueiro:

    Mas, e as despesas da Dona Ruth, ninguém vai discutir ?

    Pode usar o dinheiro do povo naquilo, Dona Ruth ?

    Segundo a Veja, “a ex-primeira dama Rurh Cardoso é mencionada 23 vezes como beneficiária de despesas como locação de carros, hospedagem em hotéis, compra de ingressos para peças de teatro no exterior, e até como ordenadora (sic) da compra de um porta-retratos, no valor de cem dólares, para presentear um oficial da Colômbia designado para acompanha-la durante visita ao pais.”

    Ainda segundo a Veja, “gastos com vinhos importados, champanhes franceses, carnes raras e até caviar foram compilados da documentação armazenada na Presidência da República. E reproduzidos no dossiê.”

    Quer dizer, para a Veja e o PiG, o problema não é o caviar, mas o dossiê… (Link – o original é do blog do PHA, mas não o encontrei)

    Mas essa tática de atribuir inexistência ao que não os interessa não é exclusividade do chapeleiro financiado pela Nossa Caixa do Alckmin. O próprio Ricardo Noblat utilizou-se desse artifício hoje, comentando sobre o mesmo suposto esquema de dossiês feito pela campanha de Dilma:

    Dossiê contra Serra começa a vazar

    Vejam os dois comentários do leitor que se assina Fernando Barros postados à nota “E o voto do blogueiro vai para….”:

    * “Por que o jornalista “Isento” não investiga isso? Será que o “patrão” vai deixar publicar algo?

    “Decidir.com, Inc. é uma empresa multinacional, registrada em Miami no dia 3 de maio de 2000 sob o número P00000044377, na qual foram sócias Verônica Dantas Rodemburg, irmã de Daniel Dantas, do Banco Opportunity, e Verônica Allende Serra, filha do governador José Serra. Seu site oferecia oportunidades de negócios, inclusive na área de licitações públicas no Brasil. “Encontre em nossa base de licitações a oportunidade certa para se tornar um fornecedor do Estado”.

    * Tem essa também para o jornalista “isento” investigar (se o patrão deixar): Ex-sócio de Serra é condenado a 6 anos de prisão”.

    “O Tribunal Regional Federal da 3ª Região (TRF3) sentenciou na terça-feira, 18 de maio, o aumento da pena de 3 para 6 anos, de 16 réus, por crime financeiro contra o Banco do Estado de São Paulo (Banespa) ocorrido em 1992 (Processo: N.º 2006.03.99.008600-8).

    Entre os réus está Vladimir Antônio Rioli, à época um dos diretores do banco, e ao mesmo tempo SÓCIO DE JOSÉ SERRA (PSDB/SP), na empresa Consultoria Econômica e Financeira Ltda.”

    Chegamos a um ponto onde devemos decidir: o Noblat é um cafajeste completo ou é um incompetente pela metade? Me pergunto isso pois essas informações que ele atribui ao tal dossiê da campanha da Dilma já correm pela internet há anos! Só o Conversa Afiada do Paulo Henrique Amorim já fez essas mesmas denúncias umas oitocentas e setecentas e trinta e doze vezes! Inclusive achei um comentário no blog do Nassif do ano passado que já informava exatamente essas mesmas coisas, veja só:

    Link do comentário de 16/8/2009

    Porém nunca é tarde para se investigar a trajetória financeira de um homem que se lança desesperadamente à candidatura presidencial. Aliás deveria ser obrigação de todo candidato ABRIR suas contas, imposto de renda, etc, desde quando ingressou na política. Seria bom investigar também a filha de Serra.

    Só para ajudar na pesquisa, algumas informações coletadas na rede:

    …

    Ex-sócio de Serra, Vladimir Rioli foi responsável por operações fraudulentas em parceria com Ricardo Sérgio Em 1992, Ricardo Sérgio, caixa de campanha dos tucanos e ex-diretor da área internacional do Banco do Brasil montou uma operação em parceria com o então vice-presidente de operações do Banespa Vladimir Antônio, que trouxe de volta ao País US$ 3 milhões sem procedência justificada investidos nas Ilhas Cayman, um conhecido paraíso fiscal no Caribe.

    Na época, O SENADOR JOSÉ SERRA ERA SÓCIO DE RIOLI. O processo de cobrança dessa operação foi retirado da 5ª Vara Civil do Fórum de Santo Amaro, em São Paulo, pelos advogados do banco e SUMIU MISTERIOSAMENTE EM 1995.http://www.terra.com.br/istoe/1704/brasil/1704_elo_perdido_capa.htm

    * Verônica Serra, filha de José Serra também é sócia da IRR – International Real Returns, empresa de investimentos com capital de US$ 600 milhões, criada em 1988, que teria obtido altos lucros no mercado brasileiro no período em que o pai, foi Ministro do Planejamento (literalmente, informações de pai para filha?).Vinculada à IRR, existiu outra empresa, a DECIDIR.COM, com sede em Miami, que foi criada em Maio de 2000 e extinta em Maio de 2002, que tinha como sócios a filha de Serra, Verônica, com sua xará Verônica Dantas Rodemburg, irmã de Daniel Dantas.

    O site do PHA já fazia essas acusações bem antes disso, basta procurar.

    Ou seja, uma leitora de blog do “oficialismo” sabe mais sobre notícias do que o maior dos colunistas da grende Imprensa? Ou é má-fé por completo ou é incompetência pela metade.

    Aí, basta algum leitor de blog bem informado postar isso em um comentário em seu blog que ele conclui que se trata de vazamento do dossiê.

    Das duas uma: ou estão tentando, desde já, desmoralizar essas denúnicas, ou foram realmente pegos em sua completa ignorância alimentada por eles próprios!
27. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 8:28 pm

    Ricardo — 2 de junho de 2010 @ 14:49
    Caro Silvio Tendler, por favor aceite a solidariedade deste irmão brasileiro que vos escreve. É com muita dor no coração que todos vemos o distinto povo judeu, os que pregam verdadeiramente a paz, como o Sr., ser também vítima por conta dos falsos moralistas, infiltrados e que tomaram para si a honra de um judeu, e estão usando-a para cometer atos covardes e sanguinários, provocando reação generalizada a esta comunidade. Todos temos uma obrigação a cumprir que é rechaçar com veemência essas barbaridades, mas acredito que o esta força se eleva muitas vezes quando judeus como o Sr. o fazem, para que se dismistifique o quanto antes o discurso usurpado, que está nas mãos de assassinos que não podem ser chamados de judeus. Eles estão manchando a história da humanidade. Viva o povo judeu forte e consagrado! NÃO AOS COVARDES!!!
28. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 8:30 pm

    PARECE QUE O BOÇAL É UM MINORIA DENTRO DA MINORIA. AINDA ASSIM FAZ UM TREMENDO ESTRAGO ENTRE OS HOMENS DE BEM, COM SEU SOFISMA PSEUDO MORALISTA.
29. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 8:37 pm

    Sionistas foram sócios do holocauto. Hitler, a “laranja” ficou com o ônus, eles lucram até hoje com a indústria de terem ajudado a mandar os verdadeiros judeus ao holocásto. Lucram financeiramente e “moralmente”, ao se passarem por vítimas que não foram.
30. João Grandão says:

    June 2, 2010 at 8:51 pm

    Essa VAGABUNDA que tentou invadir Israel era para ficar presa por lá e levar 40 chibatadas por dia durante 40 anos. O restante dos vagabundos, IDEM.

    Mas, como a “menina” é brasileira, já está fazendo sucesso. No Brasil é assim: brasileiro que cagar fora do vaso lá fora, passa a ser famoso imediatamente. A invasora vai estar no Fantástico de domingo próximo. ALGUÉM DUVIDA???????????????

    AVISO: Se alguém tentar invadir minha casa, pode até sair. Para o necrotério.

    Muito bom, o povo de Israel. Boníssimo mesmo.
31. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 8:58 pm

    Marcos Roma Santa — 2 de junho de 2010 @ 20:36
    O Estado de Israel em nada se diferencia da antiga Alemanha nazista:o mesmo gosto pelo genocídio, a mesma busca pelo Lebensraum, a mesma Endlösung contra os oprimidos. A última façanha dos israelenses, o massacre perpretrado, em águas internacionais, contra uma missão de ajuda humanitária, sem dúvida alguma, evoca a invasão criminosa do território polonês, pelas hostes de Hitler – o lúgubre prelúdio da Segunda Grande Guerra.
    Ainda hoje, a atitude do povo alemão, frente às ações de suas lideranças nazistas, causa perplexidade e perguntas, sem respostas satisfatórias. Pois bem, o que podemos pensar dos israelenses, hoje? Será que a triste lembrança do holocausto padecido, outrora, converteu-se em desculpa para uma abjeta cumplicidade para com os crimes contra a humanidade, praticados por aqueles que, no lugar de uma suástica, ostentam, agora, uma estrela de Davi, na braçadeira? Espero, sinceramente, que não. E espero mais: que o povo de Israel honre a memória e a dor de seus antepassados, vítimas do inaudito horror, provocado pelo enlouquecimento da razão humana. Que o povo de Israel não permita que os que, hoje, agem em seu nome, tornem verdade a terrível mentira que justificou a sua quase extinção: a de que são, por natureza, os inimigos da humanidade.
32. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 8:59 pm

    Por que o boçal não cobra de seu amigo ôpus dei o nome Richard Schimitão?
33. brasileiro acima de tudo - A Bixa Velha says:

    June 2, 2010 at 9:37 pm

    Eu preciso de um companheiro……………
34. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 9:42 pm

    Não disfarça vagal dissimulado,
    Use argumentos próprios não peça pinico para outros. Você não é o bom, então prove. Pare de mostrar sua cultura de Wikipédia, mostre que você já foi lá, viu e não somente fala porque ouviu dizerem. Vamos use seus próprios argumentos. Vamos ver quem é o boçal? Vamos ver quem é o falso moralista? vamos ver quem é o mentiroso. Argumente e prove que o que escrevi acima é mentira ou invenção. Mostre que você é confiável.
35. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 9:51 pm

    Prove ser verdadeiro, não queira que eu acredite em quem não tem credibilidade, assim, “de grátis”….kkkkkkkkkkkkkkkk
36. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 9:52 pm

    Já já ele vai dizer que já foi pra Israel também…kkkkkkkkkkkkkkkkk
37. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 10:02 pm

    “Molharam” a ”mão invisível” do mercado”

    Mais uma vez a “banca” sionista manipulando e dando golpe.
38. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 10:13 pm

    COISA DE PIRATAS USURPADORES

    Exigência de Israel para brasileira detida é ‘absurda’, diz Amorim

    “O ministro das Relações Exteriores, Celso Amorim”
    O ministro das Relações Exteriores, Celso Amorim, classificou como “absurda” a exigência do governo de Israel de que os detidos durante o ataque de segunda-feira assinem um termo admitindo terem invadido o país.

    A cineasta brasileira Iara Lee, que participava da expedição humanitária à Faixa de Gaza, disse ao Itamaraty que sua liberdade estava condicionada à assinatura desse documento.

    “A versão que obtivemos é de que a brasileira não poderia ser liberada logo porque ela não quis assinar um documento dizendo que entrou em Israel ilegalmente, o que é um absurdo, porque ela foi presa em águas internacionais”, disse o chanceler, depois de participar nesta terça-feira de uma audiência na Comissão de Relações Exteriores do Senado.

    Na madrugada de segunda-feira, cerca de 700 ativistas tentaram furar o bloqueio imposto por Israel a Gaza para levar cerca de 10 mil toneladas de ajuda humanitária quando foram atacados por militares israelenses em águas internacionais. Pelo menos dez ativistas foram mortos na operação.

    O ministro acrescentou ainda que a Organização das Nações Unidas (ONU) exigiu a libertação “incondicional” de todos os detidos.

    “Por isso, nossa expectativa é de que ela (a cineasta brasileira) seja libertada pronta e incondicionalmente”, disse o chanceler.

    Bloqueio

    Na avaliação de Amorim, a suspensão do bloqueio de Israel à Faixa de Gaza, em vigor desde 2007, deve ser uma “exigência” da ONU, e não um “pedido”.

    “Essa deve ser uma exigência da comunidade internacional. Se existem preocupações com segurança, elas podem ser resolvidas como em qualquer outro país do mundo, com a ajuda de forças internacionais”, disse o ministro.

    O ataque promovido por forças militares de Israel ao comboio humanitário também foi condenado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva nesta terça-feira. Segundo ele, “Israel não tinha direito de fazer o que fez”.

    “O bombardeio foi feito em águas internacionais. Mas vamos esperar que haja melhores investigações”, disse o presidente, logo após visitar uma montadora em São Bernardo do Campo.
39. brasileiro acima de tudo says:

    June 2, 2010 at 10:14 pm

    FALTANDO A LAVADEIRINHA LACERDINHA AQUI PRA APANHAR TAMBÉM
40. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 10:15 pm

    Cadê os seus argumentos? Se não os tem, vá postar com outro nome falso lá no blog daquele democrata de merda como você. Que trunca o assunto porque também tem medo de ser confrontado com a verdade e por isso não a divulga e também não desmente. Fica na moita para não se comprometer.É outro político profissional e dissimulado que também usa nome falso e dono de legenda roubada que tranformou em partidinho de aluguel para auferir vantagens para si próprio e parte da família e amigos. Vive do prestigio alheio, caso contrário seria um zé mané,um ninguém, porque nem diploma tem. Sei lá se é ele mesmo que escreve os textos e discursos que posta ou faz uso de ghost writer pago com nosso dinheiro. Caso contrário não deve ter o que fazer, pois se tem tempo para ficar o dia todo somente postanto é porque não deve estar trabalhando e nem cumprindo com suas obrigações pelas quais é regiamente pago pela sociedade produtiva e pagadora de impostos.
41. Edson Vergílio says:

    June 2, 2010 at 10:17 pm

    Vagal,
    Se você dependesse do seu dinheiro para viver com certeza já estaria morto. Ratão usurpador.
42. brasileiro acima de tudo says:

    June 3, 2010 at 3:24 am

    Voce que é um vagal, se consegue acompanhar tudo isso é porque não faz nada. Eu pelo menos sou profissional liberal “aposentado” as minhas próprias custas, sem aposentadoria, nem estatal nem privada. E nem por ter idade para uma aposentadoria remunerada deixei de labutar. Tanto é que estou iniciando uma indústria inédita no Brasil. Dentro de 6 meses estará no mercado um novo “veículo” aquático. Enquanto o boçal arrota, eu trabalho e produzo algo desenvolvido por mim.
43. Edson Vergílio says:

    June 3, 2010 at 8:38 am

    Estás iniciando uma indústria inédita no Brasil, um novo “veículo” aquático. És profissional liberal? Estamos começando a nos entender, também gosto de projetos inéditos. Se o teu veiculo for usar um conjunto de “Power train” (motor, diferencial e cambio) estás falando com o cara certo. Se quiseres, posso até ajudá-lo a implantar seu departamento de engenharia do produto e também sua fábrica. Atualmente como gestor empresarial, mas com vasto conhecimento técnico também, faço isso corriqueiramente e com o pé nas costas. Para sua referência adianto que minhas experiências profissionais estão fundamentadas principalmente nas Indústrias de Autopeças e Equipamentos Mecânicos, ocupando posições gerenciais nas áreas de Engenharia do Produto, Engenharia Industrial, Vendas e aplicação com mais de 25 anos de janela, inclusive com experiência internacional e respeitado pelos colegas da área. Também sou membro efetivo da SAE International – Socyete of Automotive Engineeres (Se tiveres curiosidade de conhecer, entre no site http://www.sae.org). só tem um probleminha, cobro caro, pois preciso recuperar o investimento nos outros cursos que fiz, tais como pós- gaduação em mercadologia na fundação Getulio Vargas e outros cursinhos de extensão universitária em em universidades de primeira linha no Brasil e no exterior tais como:
    Gestão Estratégica de Negócios – Fundação Getúlio Vargas, SP / Planejamento Estratégico – USP – Universidade de São Paulo/ Transporte no Brasil hoje e amanhã – Associação dos engenheiros automotivos/ O Futuro do Desenvolvimento de Produtos no Brasil- USP/SAE / ISO 9000 / QS 9000 no contexto da Qualidade Total / TQM- Gerenciamento da Qualidade Total / MASP- Método de Análise e Solução de Problemas / APQP- Planejamento Avançado da Qualidade do Produto / PPAP- Processo de Aprovação de Peças de Produção / QFD- Desdobramento da Função Qualidade / Engenharia e Análise de Valor
    TAGUCHI- Planejamento de Experimentos / Seminários Diversos ( HSM, FIESP, SINDIPEÇAS, SAE,…)/ mais uma pós em Gestão de Pessoas no ano passado e ainda este ano estou fazendo outro de Gestão Pública, para entender melhor como funciona a cabeça desse pessoal do funcionalismo público, para não criticá-los sem ter conhecimento ou por ter ouvido falar. Como podes notar, sou um vagal e desocupado que consigo acompanhar tudo isso como você bem o disse. Tenho certeza que eu e minha equipe de engenheiros e físicos já desenvolvemos muito mais projetos do que você imagina, inclusive alguns que você deve usar e não tem a menor noção como funciona, pois usuários são apenas usuários. Se ainda estiveres alguma dúvida, posso passar uma lista do pessoal ( gerentes e diretores de multinacionais do Brasil e do mundo afora) com quem eu me relaciono para você checar se eles me conhecem e o que dizem a meu respeito.

    Por favor, leia o próximo post, que preciso lhe dar umas dicas explicar um pouco sobre liberalismo e lhe fazer uma indicação.
44. Edson Vergílio says:

    June 3, 2010 at 10:00 am

    Olá brasiliro, profissional liberal “aposentado”,
    Opa! Será que li direito mesmo? Sou um profissional liberal “aposentado”? Fico feliz, pois parece que vamos começar a nos entendermos. Eu não sou aposentado e nem vou me aposentar pela previdência do governo, pois como sempre paguei pelo teto obrigatório, e se o for fazê-lo quero tudo o que é meu e depositei lá para o ladrão enganador. Se for para esses ladrões me devolverem essa merreca vou deixar para eles distribuírem como bolsa minorias ou financiarem Ongs e sindicatos. Já disse para minha esposa, quando completar o meu tempo para poder se aposentar, se ela quiser receber essa esmola, ela que vá atrás porque eu não vou, já que não suporto entrar em repartição pública e muito menos para conversar com vagabundos e descompromissados, corruptos, ladrões e usurpadores do dinheiro alheio que a maioria dessa corja é com raríssimas exceções. Como já lhe disse, até estou fazendo um curso de gestão pública para poder entendê-los, mas pelo que estou vendo estou tendo mais que ensinar do que aprendendo já que a maioria da turminha que está lá é do meio e somente está querendo título para obter cargos ou turbinar carreiras, pois lá basta apresentar canudo e não precisa de competência. Desculpa a introdução fora do contexto, mas vamos ao que interessa: LIBERALISMO.
    “Politicamente, os liberais são, inequivocamente, democratas e acreditam no governo das maiorias, desde que dentro de um arcabouço jurídico que respeite os direitos das minorias. Isto quer dizer que há direitos naturais que não podem ser alienados por decisões das maiorias, dentre os quais destacam-se, principalmente mas não somente, o direito à vida, à liberdade e à propriedade.
    Quem, entretanto, talvez melhor tenha resumido esta verdade insofismável foi um dos líderes chineses da era pós maoista, quando reconheceu, melancolicamente, que “para evitar que uns quantos chineses andassem de Rolls Royce, condenamos centenas de milhões a utilizar, para sempre, a bicicleta.”
    Os liberais crêem que o governo deve ser reduzido (mínimo), porque a experiência os ensinou que as burocracias estatais tendem a crescer de forma parasitária, fomentam o clientelismo político, na maioria das vezes abusam dos poderes que lhe foram concedidos e malversam os recursos da sociedade. A história demonstra que quanto maior é o Estado, maior será a corrupção e o desperdício.
    Os liberais pensam que, na prática, os governos, real e desgraçadamente, ao invés de representar os interesses de toda a sociedade, tendem a privilegiar os grupos que os levaram ao poder ou determinadas entidades de classe mais bem organizadas. Os liberais, de certa forma, suspeitam das intenções dos políticos e não têm quaisquer ilusões com relação à eficiência dos governos. Daí estarem permanentemente questionando as funções dos servidores públicos, além de não poderem evitar ver com certo ceticismo essas tarefas re-distribuidoras da renda, redentoras de injustiças ou propulsoras da economia a que alguns se arvoram.
    O liberalismo, por conseguinte, coloca a busca da liberdade individual no topo dos seus objetivos e valores, enquanto rechaça as supostas vantagens do estado empresário, além de sustentar que a volúpia fiscal, destinada à re-distribuição da riqueza, geralmente empobrece o conjunto da sociedade, na medida em que entorpece a formação de capital.”
    Para maiores conhecimentos, veja a palestra baixo, proferida por Carlos Alberto Montanher, co-autor do livro ” “Manual do Perfeito Idiota Latino Americano”

    Liberalismo y neoliberalismo en una lección
    Por Carlos Alberto Montaner
    Conferencia pronunciada en Miami el 14 de septiembre de 2000 en un seminario del Instituto Jacques Maritain

    Lo más sorprendente del debate político y económico sostenido en Occidente es la antigüedad y la vigencia de los planteamientos básicos. El reñidero, en realidad, ha cambiado muy poco. Cuatro siglos antes del nacimiento de Jesús, en La República y en Las leyes, Platón delineó los rasgos de las sociedades totalitarias, controladas por oligarquías, en las que la economía era dirigida por la cúpula, la autoridad descendía sobre unas masas a las que no se les pedía su consentimiento para ser gobernadas, y el objetivo de los esfuerzos colectivos era el fortalecimiento del Estado, entonces conocido como polis. No en balde Platón es el filósofo favorito de los pensadores partidarios del autoritarismo.

    Frente a estos planteamientos, Aristóteles, su mejor discípulo y la persona que más ha influido en la historia intelectual de la humanidad, en su obra La Política y en pasajes de la Ética propuso lo contrario: un modelo de organización en el que la autoridad ascendía del pueblo a los gobernantes. La soberanía radicaba en las gentes. Los gobernantes se debían a ellas. Ahí estaba el embrión del pensamiento democrático. Pero había más: Aristóteles creía en la propiedad privada y en el derecho de las personas a disfrutar del producto de su trabajo. Y lo creía por razones bastante modernas: porque los bienes públicos generalmente resultaban maltratados. Los ciudadanos parecían ser mucho más cuidadosos con lo que les pertenecía. Se le antojaba, además, que las virtudes de la compasión y la caridad sólo podían ser ejercidas por quienes atesoraban ciertas riquezas, de manera que la propiedad privada facilitaba esos comportamientos generosos y sacaban lo mejor del alma humana.

    Este preámbulo es para consignar que el liberalismo encuentra sus raíces más antiguas en estos aspectos del pensamiento de Aristóteles; en los estoicos que cien años más tarde defendieron la idea de que a las personas las protegían unos derechos naturales anteriores a la polis, es decir, al Estado; en los franciscanos que en Oxford, en el siglo XIII, para escándalo de la época, proclamaron que en las cosas de la ciencia se llegaba a la verdad mediante la razón, y no por los dogmas dictados por las autoridades religiosas; en Santo Tomás de Aquino, que sistematizó la intuición de los franciscanos y comenzó el complejo deslinde de lo que pertenecía a César y lo que pertenecía a Dios, esto es, inició el largo proceso de secularización de la sociedad, y, de paso, alabó el mercado y a los denostados comerciantes.

    Pero no es ése el único santo que los liberales aclaman como uno de sus remotos patrones: fue San Bernardino de Siena, acusado por la Inquisición de propagar peligrosas novedades, quien explicó el concepto de lucro cesante y defendió el derecho de los prestamistas a cobrar intereses, rompiendo con ello siglos de incomprensión sobre la verdadera naturaleza de la usura. Los liberales también reclaman como suyos – lo hiceron enfáticamente los economistas de la escuela austriaca en el siglo XIX – los planteamientos a favor del mercado y el libre precio de la espléndida Escuela de Salamanca del siglo XVI, con figuras de la talla de Vitoria, Soto y el padre Mariana, fustigador este último no sólo de tiranos, sino también del excesivo gasto público que generaba inflación y empobrecía a las masas.

    Finalmente, los liberales de hoy encuentran una filiación directa en el inglés John Locke, quien retoma el iusnaturalismo y formula persuasivamente su propuesta constitucionalista: el papel de las leyes no es imponer la voluntad de la mayoría sino proteger al individuo de los atropellos del Estado o de otros grupos; en Montesquieu, que analiza la importancia de la separación de poderes para impedir la tiranía; en los enciclopedistas que trataron de explicar el conocimiento a la luz de la razón; y en Adam Smith que analizó brillantemente el papel del mercado, la libertad económica y la especialización en la formación de capital y en el creciente desarrollo económico.

    El liberalismo en nuestros días

    Bien: concluimos este rápido recorrido por lo que pudiéramos llamar la protohistoria liberal. Grosso modo esas son las señas de identidad del liberalismo. Conviene, pues, acercarnos a nuestro aquí y ahora. Hagámoslo primero, muy someramente, en el terreno de la filiación política internacional.

    En 1947, finalizada la Segunda Guerra mundial, en Oxford, Inglaterra, convocados por D. Salvador de Madariaga, una serie de prominentes políticos e intelectuales europeos suscribió un documento y creó la Internacional Liberal con el objeto de defender la libertad y el Estado de Derecho. Durante medio siglo el Manifiesto de Oxford fue el texto vinculante de los partidos que integraban la organización. Suscribir lo que ahí se decía era el santo y seña para formar parte del grupo. La premisa consistía en que el olvido de los valores liberales, esencialmente vigentes entre 1871 y 1914, había provocado las dos guerras mundiales del siglo XX. Por otra parte, los avances de los comunistas en Europa anunciaban el inicio de otro conflicto entre la libertad y el totalitarismo, de manera que resultaba vital vertebrar una línea defensiva que protegiera a la civilización occidental de los viejos fantasmas y de los nuevos peligros. En 1997, también en Oxford, a los cincuenta años del texto fundacional, desaparecida la URSS y desacreditado el marxismo leninismo tras la experiencia del socialismo real, los partidos de la I.L. aprobaron otro manifiesto más extenso y acorde con los tiempos para definir lo que tenían en común las organizaciones adscritas a esta federación de partidos.

    El esfuerzo original tuvo continuidad. Hoy la IL, que mantiene su sede en Londres, Inglaterra, está compuesta por unos setenta partidos políticos de todo el mundo, siendo los mayores los de Canadá y Brasil, mientras gobiernan o cogobiernan en una docena de países de Europa, América, Asia y África, con una notable presencia entre los países que abandonaron el comunismo tras la caída del Muro de Berlín. Dentro de la IL hay tres partidos cubanos: la Unión Liberal Cubana (1992), el Partido Liberal Democrático de Cuba y Solidaridad Democrática (1999). Antes de afiliar a los dos últimos, en 1998 viajó a Cuba el Secretario General de la IL, el holandés Julius Maaten, hoy eurodiputado, y comprobó in situ la vitalidad de las dos organizaciones. Posteriormente, Jean Chrétien, el Primer Ministro de Canadá le cursó una invitación personal a Osvaldo Alfonso Valdés para que acudiera a Otawa en octubre del 2000.

    Contorno del liberalismo

    Veamos el perfil teórico de esta corriente ideológica. La primera observación que hay que hacer en torno al liberalismo tiene que ver con su imprecisión, su indefinición y lo elusivo de su naturaleza histórica. En realidad, nadie debe alarmarse porque el liberalismo tenga ese contorno tan esquivo. Probablemente ahí radica una de las mayores virtudes de esta corriente ideológica. El liberalismo no es una doctrina con un recetario unívoco, ni pretende haber descubierto leyes universales capaces de desentrañar o de ordenar con propiedad el comportamiento de los seres humanos. Es un cúmulo de ideas y no una ideología cerrada y excluyente.

    El liberalismo, ya puestos a la tarea de su asedio, es un conjunto de creencias básicas, de valores y de actitudes organizadas en torno a la convicción de que a mayores cuotas de libertad individual se corresponden mayores índices de prosperidad y felicidad colectivas. De ahí la mayor virtud del liberalismo: ninguna novedad científica lo puede contradecir porque no establece verdades inmutables. Ningún fenómeno lo puede desterrar del campo de las ideas políticas, porque siempre será válida una gran porción de lo que el liberalismo ha defendido a lo largo de la historia.

    El liberalismo es un modo de entender la naturaleza humana y una propuesta para conseguir que las personas alcancen el más alto nivel de prosperidad potencial que posean (de acuerdo con los valores, actitudes y conocimientos que tengan), junto al mayor grado de libertad posible, en el seno de una sociedad que ha reducido al mínimo los inevitables conflictos. Al mismo tiempo, el liberalismo descansa en dos actitudes vitales que conforman su talante: la tolerancia y la confianza en la fuerza de la razón.

    Ideas básicas

    El liberalismo se basa en varias premisas básicas, simples y claras: los liberales creen que el Estado ha sido concebido para el individuo y no a la inversa. Valoran el ejercicio de la libertad individual como algo intrínsecamente bueno y como una condición insustituible para lograr los mayores niveles de progreso. No aceptan, pues, que para alcanzar el desarrollo haya que sacrificar las libertades. Entre esas libertades – todas las consagradas en la Declaración Universal de Derechos del Hombre – la libertad de poseer bienes (el derecho a la propiedad privada) les parece fundamental, puesto que sin ella el individuo está perpetuamente a merced del Estado. Sostienen, incluso, que una de las razones por las que ninguna sociedad totalitaria ha sucumbido como consecuencia de una rebelión popular es por la falta de un espacio económico privado.

    Por supuesto, los liberales también creen en la responsabilidad individual. No puede haber libertad sin responsabilidad. Los individuos son (o deben ser) responsables de sus actos, y deben tener en cuenta las consecuencias de sus decisiones y los derechos de los demás. Precisamente, para regular los derechos y deberes del individuo con relación a los demás, los liberales creen en el Estado de Derecho. Es decir, creen en una sociedad regulada por leyes neutrales que no le den ventaja a persona, partido o grupo alguno y que eviten enérgicamente los privilegios. Los liberales también defienden que la sociedad debe controlar estrechamente las actividades de los gobiernos y el funcionamiento de las instituciones del Estado.

    Los liberales tienen ciertas ideas verificadas por la experiencia sobre cómo y por qué algunos pueblos alcanzan el mayor grado de eficiencia y desarrollo, o la mejor armonía social, pero la esencia de este modo de entender la política y la economía radica en no señalar de antemano hacia dónde queremos que marche la sociedad, sino en construir las instituciones adecuadas y liberar las fuerzas creativas de los grupos e individuos para que estos decidan espontáneamente el curso de la historia. Los liberales no tienen un plan para diseñar el destino de la sociedad. Incluso, les parece muy peligroso que otros tengan esos planes y se arroguen el derecho de decidir el camino que todos debemos seguir, como es propio de las ideologías.

    En el terreno económico la idea de mayor calado es la que defiende el libre mercado en lugar de la planificación estatal. A fines del siglo XVIII, cuando argumentaba contra el mercantilismo, Adam Smith lo aclaró incontestablemente en La riqueza de las naciones. En 1924, poco después de la revolución bolchevique, entonces frente al marxismo, el pensador liberal austríaco Ludwig von Mises, en un libro denominado Socialismo, demostró cómo en las sociedades complejas no era posible planificar el desarrollo mediante el cálculo económico, señalando con toda precisión (en contra de las corrientes socialistas y populistas de la época) cómo cualquier intento de fijar artificialmente la cantidad de bienes y servicios que debían producirse, así como los precios que deberían tener, conduciría al desabastecimiento y a la pobreza. Von Mises demostró que el mercado (la libre concurrencia en las actividades económicas de millones de personas que toman constantemente millones de decisiones orientadas a satisfacer sus necesidades de la mejor manera posible), generaba un orden natural espontáneo infinitamente más armonioso y creador de riqueza que el orden artificial de quienes pretendían planificar y dirigir la actividad económica. Obviamente, de esas reflexiones y de la experiencia práctica se deriva que los liberales, en líneas generales, no crean en controles de precios y salarios, ni en los subsidios que privilegian una actividad económica en detrimento de las demás. Por el contrario: cuando las personas, actúan dentro de las reglas del juego, buscando su propio bienestar, suelen beneficiar al conjunto.

    Otro gran economista, Joseph Schumpeter, austriaco de nacimiento y defensor del mercado, pero pesimista en cuanto al destino final de las sociedades liberales como consecuencia del reto de los comunistas – predicción que su muerte en 1950 no le permitió corregir -, demostró cómo no había estímulo más enérgico para la economía que la actividad incesante de los empresarios y capitanes de industria que seguían el impulso de sus propias urgencias sicológicas y emocionales. Los beneficios colectivos que se derivaban de la ambición personal eran muy superiores al hecho también indudable de que se producían diferencias en el grado de acumulación de riquezas entre los distintos miembros de una comunidad. Pero quizás quien mejor resumió esta situación fue uno de los líderes chinos de la era posmaoísta, cuando reconoció, melancólicamente, que “por evitar que unos cuantos chinos anduvieran en Rolls Royce, condenamos a cientos de millones a desplazarse para siempre en bicicleta”.

    En esencia, el rol fundamental del Estado debe ser mantener el orden y garantizar que las leyes se cumplan, mientras se ayuda a los más necesitados para que estén en condiciones reales de competir. De ahí que la educación y la salud colectivas, especialmente para los miembros más jóvenes de la comunidad -una forma de incrementar el capital humano-, deben ser preocupaciones básicas del Estado liberal. En otras palabras: la igualdad que buscan los liberales no es la de que todos obtengan los mismos resultados, sino la de que todos tengan las mismas posibilidades de luchar por obtener los mejores resultados. Y en ese sentido una buena educación y una buena salud deben ser los puntos de partida para poder acceder a una vida mejor.

    De la misma manera que los liberales tienen ciertas ideas sobre la economía, asimismo postulan una forma de entender el Estado. Por supuesto, los liberales son inequívocamente demócratas y creen en el gobierno de las mayorías pero sólo dentro de un marco jurídico que respete los derechos inalienables de las minorías. Esto quiere decir que hay derechos naturales que no pueden ser enajenados por decisiones de las mayorías. Las mayorías, por ejemplo, no pueden decidir esclavizar a los negros, expulsar a los gitanos de una demarcación o concederles un poder omnímodo a los trabajadores manuales, los campesinos o los propietarios de tierra. La democracia, para que realmente lo sea, tiene que ser multipartidista y es preferible que esté organizada de acuerdo con el principio de la división de poderes, de manera que el balance de la autoridad impida que una institución del Estado acapare demasiada fuerza.

    Aunque no es una condición indispensable, y reconociendo que la tradición latinoamericana, eminentemente presidencialista, es contraria a este análisis, los liberales prefieren el sistema parlamentario de gobierno, por cuanto suele reflejar mejor la variedad de la sociedad y es más flexible para generar cambios cuando se modifican los criterios de la opinión pública. Al mismo tiempo, los liberales son partidarios de la descentralización y de estimular la autoridad de los gobiernos locales. La hipótesis -generalmente confirmada por la práctica- es que resulta más fácil abordar y solucionar los problemas eficientemente cuando quienes los padecen supervisan, controlan y auditan a quienes están llamados a solucionarlos.

    Por otra parte, el liberalismo contemporáneo cuenta con agudas reflexiones sobre cómo deben ser las constituciones. El Premio Nobel de Economía Frederick von Hayek, abogado además de economista, es autor de muy esclarecedores trabajos sobre este tema. Más recientemente, los también Premios Nobel de Economía Ronald Coase, Douglas North y Gary Becker han añadido valiosos estudios que explican la relación entre la ley, la propiedad intelectual, la existencia de instituciones sólidas y el desarrollo económico.

    Los liberales creen que el gobierno debe ser reducido, porque la experiencia les ha enseñado que las burocracias estatales tienden a crecer parasitariamente, fomentan el clientelismo político, suelen abusar de los poderes que les confieren, y malgastan los recursos de la sociedad. La historia demuestra que a mayor Estado, mayor corrupción y dispendio. Pero el hecho de que un gobierno sea reducido no quiere decir que debe ser débil. Debe ser fuerte para hacer cumplir la ley, para mantener la paz y la concordia entre los ciudadanos, para proteger la nación de amenazas exteriores y para garantizar que todos los ciudadanos aptos dispongan de un mínimo de recursos que les permitan competir en la sociedad.

    Los liberales piensan que, en la práctica, los gobiernos real y desgraciadamente no suelen representar los intereses de toda la sociedad, sino suelen privilegiar a los electores que los llevan al poder o a determinados grupos de presión. Los liberales, en cierta forma, sospechan de las intenciones de la clase política, y no se hacen demasiadas ilusiones con relación a la eficiencia de los gobiernos. De ahí que el liberalismo debe erigirse siempre en un permanente cuestionador de las tareas de los servidores públicos, y de ahí que no pueda evitar ver con cierto escepticismo esa función de redistribuidores de la renta, equiparadores de injusticias o motores de la economía que algunos les asignan.

    Otro gran pensador liberal, el Premio Nobel de Economía James Buchanan, creador de la escuela de Public Choice, originada en su cátedra de la Universidad de Virginia, ha desarrollado una larga reflexión sobre este tema. En resumen, toda decisión del gobierno conlleva un costo perfectamente cuantificable, y los ciudadanos tienen el deber y el derecho de exigir que, en la medida de lo posible, el gasto público responda a los intereses de la sociedad y no a los de los partidos políticos.

    Como regla general, los liberales prefieren que la oferta de bienes y servicios descanse en los esfuerzos de la sociedad civil y se canalice por vías privadas y no por medio de gobiernos derrochadores e incompetentes que no sufren las consecuencias de la frecuente irresponsabilidad de los burócratas o de los políticos electos menos cuidadosos. En última instancia, no hay ninguna razón especial que justifique que los gobiernos necesariamente se dediquen a tareas como las de transportar personas por las carreteras, limpiar las calles o vacunar contra el tifus. Todo eso hay que hacerlo bien y al menor costo posible, pero seguramente ese tipo de trabajo se desarrolla con mucha más eficiencia dentro del sector privado. Cuando los liberales defienden la primacía de la propiedad privada no lo hacen por codicia, sino por la convicción de que es infinitamente mejor para los individuos y para el conjunto de la sociedad.

    Diferencias dentro de una misma familia democrática

    El idioma inglés ha tomado la palabra liberal del castellano y le ha dado un significado distinto. En líneas generales puede decirse que en materia económica el liberalismo europeo o latinoamericano es bastante diferente del liberalismo norteamericano. Es decir, el liberal americano le suele quitar responsabilidades a los individuos y asignarlas al Estado. De ahí el concepto del estado benefactor o welfare que redistribuye por vía de las presiones fiscales las riquezas que genera la sociedad. Para los liberales latinoamericanos y europeos, como se ha dicho antes, ésa no es una función primordial del Estado, puesto que lo que suele conseguirse por esta vía no es un mayor grado de justicia social, sino unos niveles generalmente insoportables de corrupción, ineficiencia y derroche, lo que acaba por empobrecer al conjunto de la población.

    Sin embargo, los liberales europeos y latinoamericanos sí coinciden en un grado bastante alto con los liberales norteamericanos en materia jurídica y en ciertos temas sociales. Para el liberal norteamericano, así como para los liberales de Europa y de América Latina, el respeto de las garantías individuales y la defensa del constitucionalismo son conquistas irrenunciables de la humanidad. Una organización como la American Civil Liberties Union, expresión clásica del liberalismo americano, también podría serlo de los liberales europeos o latinoamericanos.

    ¿En qué se diferencian las distintas corrientes democráticas contemporáneas? La socialdemocracia pone su acento en la búsqueda de una sociedad igualitaria, suele identificar los intereses del Estado con los de los sectores proletarios o asalariados, y usualmente propone medidas fiscales encaminadas a una hipotética “redistribución” de las riquezas. El liberalismo, en cambio, no es clasista, y coloca la búsqueda de la libertad individual en la cima de sus objetivos y valores, mientras rechaza las supuestas ventajas del estado-empresario, y sostiene que la presión fiscal destinada a la “redistribución de la riqueza” generalmente empobrece al conjunto de la sociedad, en la medida que entorpece la formación de capital.

    Aunque en el análisis económico suele haber cierta coincidencia entre liberales y conservadores, ambas corrientes se separan en lo tocante a las libertades individuales. Para los conservadores lo más importante suele ser el orden. Los liberales están dispuestos a convivir con aquello que no les gusta, siempre capaces de tolerar respetuosamente los comportamientos sociales que se alejan de los criterios de las mayorías. Para los liberales la tolerancia es la clave de la convivencia, y la persuasión el elemento básico para el establecimiento de las jerarquías. Esa visión no siempre prevalece entre los conservadores. Un ejemplo claro de estas diferencias se daría en el espinoso asunto del consumo de drogas: mientras los conservadores intentarían combatirlo por la vía de la represión y la prohibición, los liberales por lo menos una buena parte de ellos opinan que la utilización de sustancias tóxicas por adultos alcohol, cocaína, tabaco, marihuana, etc. pertenece al ámbito de las decisiones personales, y a quienes las consumen no se les debe tratar como delincuentes, sino como adictos que deben ser atendidos por personal médico especializado en desintoxicación, siempre que libremente decidan tratar de abandonar sus hábitos.

    Por otra parte, resulta frecuente la colusión entre empresarios mercantilistas conservadores y el poder político, fenómeno totalmente contrario a las creencias liberales. No es verdad, pues, que el liberalismo sea la corriente política que defiende los intereses de los empresarios: la mera convicción de que el Estado no debe proteger de la competencia a ningún grupo empresarial desmentiría este aserto: suelen ser los conservadores quienes cabildean para obtener protecciones arancelarias o ventajas que siempre son en perjuicio de otros sectores.

    Aún cuando la democracia cristiana moderna no es confesional, entre sus premisas básicas está la de una cierta concepción trascendente de los seres humanos. Los liberales, en cambio, son totalmente laicos, y no entran a juzgar las creencias religiosas de las personas. Se puede ser liberal y creyente, liberal y agnóstico, o liberal y ateo. La religión, sencillamente, no pertenece al mundo de las disquisiciones liberales (por lo menos en nuestros días), aunque sí es esencial para el liberal respetar profundamente este aspecto de la naturaleza humana.

    Por otra parte, los liberales no suelen compartir con la democracia cristiana (o por lo menos con alguna de las tendencias de ese signo) cierto dirigismo económico y la voluntad redistributiva generalmente reivindicada por el socialcristianismo. En América Latina esa vertiente populista/estatista de la democracia cristiana encarnó en gobiernos como los de Frei Montalva, Napoleón Duarte y en cierta medida Rafael Caldera, o en los sindicatos agrupados en la CLAT. Los liberales no creen que la propiedad privada sólo se justifica “en función social”, como aparece en los papeles de la Doctrina Social de la Iglesia, y como confusamente repiten muchos socialcristianos sin precisar exactamente qué quieren decir con esa peligrosa frase, ambigua fórmula que puede abrir la puerta a cualquier género de atropellos contra los derechos de propiedad.

    El neoliberalismo una invención de los neopopulistas

    El liberalismo, qué duda cabe, está bajo ataque frecuente de las fuerzas políticas y sociales más dispares basta ver los documentos del socialistoide Foro de Sao Paulo o ciertas declaraciones de las Conferencias Episcopales y de los provinciales de la Compañía de Jesús , pero para los fines de tratar de desacreditarlo lo denominan neoliberalismo. Vale la pena examinar esta deliberada confusión.

    En primer término, tal vez sea conveniente no asustarse con la palabra. En el terreno económico el liberalismo, en efecto, ha sido una escuela de pensamiento en constante evolución, de manera que hasta podría hablarse de un permanente “neoliberalismo”. Lo que se llama el “liberalismo clásico” de los padres fundadores -Smith, Malthus, Ricardo, Stuart Mill, todos ellos con matices diferenciadores que enriquecían las ideas básicas-, fue seguido por la tradición “neoclásica”, segmentada en diferentes “escuelas”: la de Lausana (Walras y Pareto); la Inglesa (Jevons y Marshall); y -especialmente- la Austriaca (Menger, Böhm-Bawerk, Von Mises o, posteriormente, Hayek). Asimismo, también sería razonable pensar en el “monetarismo” de Milton Friedman, en la visión sociológica o culturalista de Gary Becker, en el enfoque institucionalista de Douglas North o en el análisis de la fiscalidad de James Buchanan. Si hay, pues, un cuerpo intelectual vivo y pensante, es el de las ideas liberales en el campo económico, como pueden atestiguar una decena de premios Nobel en el último cuarto de siglo, siendo uno de los últimos Amartya Sen, un hindú que desmonta mejor que nadie la falacia de que el desarrollo económico requiere mano fuerte y actitudes autoritarias.

    Sin embargo, en el sentido actual de la palabra, el “neoliberalismo”, en realidad, no existe. Se trata de una etiqueta negativa muy hábil, aunque falazmente construida. Es, en la acepción que hoy tiene la palabreja en América Latina, un término de batalla creado por los neopopulistas para descalificar sumariamente a sus enemigos políticos. ¿Quiénes son los neopopulistas? Son la izquierda y la derecha estatistas y adversarias del mercado. El neoliberalismo, pues, es una demagógica invención de los enemigos de la libertad económica -y a veces de la política-, representantes del trasnochado pensamiento estatista, con frecuencia llamado “revolucionario”, acuñada para poder desacreditar cómodamente a sus adversarios atribuyéndoles comportamientos canallescos, actitudes avariciosas y una total indiferencia ante la pobreza y el dolor ajenos. Tan ofensiva ha llegado a ser la palabra, y tan rentable en el terreno de las querellas políticas, que en la campaña electoral que en 1999 se llevó a cabo en Venezuela, el entonces candidato Chávez, hoy flamante presidente, acusó a sus contrincantes de “neoliberales”, y éstos, en lugar de llamarle “fascista” o “gorila” al militar golpista, epítetos que se ganara a pulso con su sangrienta intentona cuartelera de 1992, respondieron diciéndole que el neoliberal era él.

    El origen de la palabra

    En América Latina la batalla contra ese fantasmal “neoliberalismo” comenzó exactamente a principios de la década de los ochenta, cuando en la región se hundieron definitivamente los gastados paradigmas del viejo pensamiento político-económico forjado a lo largo de casi todo el siglo XX. El vocablo surgió en el momento en que estalló la crisis de la deuda externa, y cuando simultáneamente se padecía en distintos países varios procesos de hiperinflación causantes del notable retroceso del crecimiento económico que afectó a casi todo el Continente.

    ¿Qué había fallado? Nada más y nada menos que las ideas fundamentales sobre las que había descansado el discurso político latinoamericano desde la revolución mexicana de 1910, pero especialmente tras la Segunda Guerra mundial. Había quedado totalmente desacreditada la creencia transideológica -común a diferentes credos políticos, a veces hasta antagónicos- de que correspondía al Estado dirigir la economía, definir las prioridades del desarrollo y asignar los recursos. De golpe y porrazo se habían debilitado las más variadas (aunque a veces afines) propuestas ideológicas dominantes durante muchas décadas: el nacionalismo proteccionista de Juan Domingo Perón, de Getulio Vargas o de la CEPAL; la economía de la demanda artificialmente estimulada por los presupuestos del Estado en busca del empleo pleno, como recetaban los discípulos de Keynes; el socialismo castrense y dictatorial de Velasco Alvarado y Torrijos; el marxismo totalitario de Cuba y Nicaragua. El populismo, en suma, agonizaba, y la izquierda, súbitamente, se quedaba sin proyecto, totalmente incapaz de responder la pregunta clave que había gravitado sobre América Latina desde la fundación misma de las primeras repúblicas: cómo lograr que las naciones de nuestra cultura alcancen los niveles de prosperidad de los países de origen institucional europeo. O -dicho en otras palabras- cómo conseguir para los latinoamericanos un nivel de desarrollo similar al de Canadá o al de Estados Unidos, nuestros vecinos en el Nuevo Mundo, de manera que la mitad de nuestra gente logre abandonar la terrible miseria en la que vive.

    No era posible, incluso, recurrir a la “Teoría de la dependencia” para continuar explicando el subdesarrollo latinoamericano como consecuencia de una especie de malvado designio de un Primer Mundo empeñado en mantener a América Latina en una suerte de pobreza exportadora de materias primas. Las décadas de los setentas y ochentas habían visto el surgimiento de economías poderosas en las zonas tradicionalmente consideradas como “periféricas”. En la década de los cincuentas Corea o Taiwan eran considerablemente más pobres que México o Ecuador, relación que se había invertido ostensiblemente es los setenta y era casi sangrante en los ochentas. Pero había más: Estados Unidos y Canadá, corazón de el capitalismo “central”, lejos de aherrojar a México para mantenerlo como una colonia económica, lo habían invitado a formar un “Tratado de libre Comercio” encaminado al enriquecimiento conjunto.

    Tampoco se podía seguir predicando revoluciones socialistas, pues se conocía triste y perfectamente lo que había sucedido en Cuba y Nicaragua. No era posible prometer más reformas agrarias, nacionalizaciones de los recursos básicos o mágicas distribuciones de la renta. Carecía de sentido insistir plañideramente en la voracidad culpable del imperialismo, en la fatalidad sin solución de la “teoría de la dependencia” o en la supuesta inevitabilidad de la inflación explicada por los estructuralistas. Todo eso y mucho más se había ensayado sin ningún resultado halagador. Al comenzar el siglo los latinoamericanos teníamos, como promedio, el diez por ciento del per cápita de los estadounidenses; y al terminarlo, cien años después, tras decenas de revoluciones, constituciones, golpes de estado y asonadas militares, seguíamos teniendo el mismo diez por ciento, pero ahora el gap ya no sólo era cuantitativo. Entre nuestro mundo y el de ellos se había abierto una zanja difícilmente salvable en la que comparecían la carrera espacial, el genoma humano, las telecomunicaciones digitales, la investigación atómica y otra larga docena de complejos procesos científicos y técnicos muy alejados de nuestro alcance. Las diferencias, para usar la terminología marxista, se habían hecho “cualitativas”.

    ¿Cómo reaccionaron, en ese momento, los políticos latinoamericanos más racionales? Sencillamente, rectificaron el rumbo. Si el Estado había sido un pésimo gerente económico que perdía ingentes cantidades de dinero, lo sensato era transferir a la sociedad los activos colocados en el ámbito público para no continuar dilapidando los recursos comunes. Había que privatizar, pero ni siquiera por convicciones ideológicas, sino por razones prácticas: el Estado-propietario había quebrado. Si el gasto público había arruinado las arcas nacionales y comprometido el desarrollo, y si se había llegado al límite del endeudamiento, ¿cómo extrañarse de la necesidad de recortar las obligaciones del Estado? Si la burocracia había crecido parasitariamente, y con ella y en la misma proporción, había aumentado la ineficacia de la gestión de gobierno, ¿qué otra cosa podía recomendarse que no fuera una drástica limitación del sector público? Si el déficit fiscal se había convertido en un cáncer galopante, ¿cómo escapar a la necesidad de sostener presupuestos equilibrados? Si los controles de precios y salarios, practicados en distintos momentos en todos los países de nuestra esfera, habían demostrado su inutilidad, o -peor aún- su carácter contraproducente, empobrecedor y generador de toda clase de corrupciones, ¿cómo no defender la libertad de mercado? Si nuestras sociedades habían sufrido el flagelo implacable de la hiperinflación, con el empobrecimiento general que esto conlleva, ¿no era perfectamente lógico acudir a la austeridad monetaria, ya fuera mediante cajas de conversión “a la argentina” o mediante severas restricciones a las emisiones de moneda? Si finalmente, y a regañadientes, se aceptaban la necesidad de la propiedad privada y las ventajas de las inversiones extranjeras, era obvio que todo eso tenía que protegerse con instituciones de Derecho, mientras se auspiciaba una atmósfera jurídica muy alejada de la tradición revolucionaria latinoamericana. Si los ejemplos de los países que habían logrado desarrollarse los “tigres”, la propia España demostraban que la globalización no sólo era inevitable, sino, además, resultaba muy conveniente, ¿quién en sus cabales podía continuar insistiendo en la autarquía económica la excentricidad ideológica y el proteccionismo arancelario?

    Eso era el tan cacareado, odiado y vilipendiado “neoliberalismo”. Era el ajuste inevitable como resultado del desbarajuste previo. Ni una sola de las llamadas medidas “neoliberales” fue el producto de dogmas teóricos ni de conversiones mágicas a un credo supuestamente derechista. Nadie se había caído del caballo de la CIA en el camino a Washington. Nada había de libresco en el bandazo político y económico que daba América Latina. Era el resultado de la experiencia. Las medidas no las dictaban la señora Thatcher o Mr. Reagan. Nadie en las cúpulas de gobierno había descubierto a Mises, a Hayek y al resto de la Escuela austriaca. Todo lo que se había hecho era volver de revés el fallido recetario tradicional de Alfonsín, Alan García, Fidel Castro, Daniel Ortega o el de las anteriores generaciones de la vasta familia populista: Perón, Lázaro Cárdenas, Getulio Vargas. En algún caso, como sucedió con el boliviano Paz Estenssoro, una misma persona fue capaz de desempeñar los dos papeles en su larga vida política: a mediados de siglo D. Víctor actuó como un revolucionario populista. Treinta años más tarde, guiado por la experiencia, modificó lo que había que cambiar y se movió en dirección opuesta. No era un oportunista, como dicen sus enemigos, sino todo lo contrario: un hombre inteligente capaz de mudar sus criterios a la luz de los resultados y a tenor de los tiempos. Fue lo mismo que sucedió con el “gran viraje ” de Carlos Andrés Pérez en Venezuela durante su segundo mandato a principios de la década de los noventa, o con el cambio de rumbo a que se vio obligado Rafael Caldera en los últimos años de su desafortunado gobierno, pese a tener un corazón perdidamente populista. Sencilla y llanamente: no había otra forma de gobernar.

    Esta observación tiene cierto interés, porque los críticos del pretendido neoliberalismo suelen presentar el nuevo pensamiento político latinoamericano como el resultado de una oscura conspiración de la derecha ideológica, cuando sólo se trata de medidas puestas en práctica por políticos que provenían de distintas familias de la vieja tradición revolucionaria latinoamericana. Carlos Salinas de Gortari había sido amamantado por las leyendas del PRI. Gaviria era un liberal colombiano, lo que casi siempre quiere decir un “socialdemócrata”. Carlos Saúl Menem era un peronista de pura cepa, intimidantemente ortodoxo antes de llegar al poder. Pérez Balladares procedía del torrijismo más rancio y leal. Sólo en Chile puede hablarse de cierta carga ideológica, y también ahí los cambios impuestos por Pinochet, respetados por los sucesivos jefes de Estado, no fueron tanto el resultado de las convicciones de los Chicago boys, como la consecuencia del fracaso del modelo dirigista, burocrático y antimercado iniciado por el conservador Alessandri, agravado por el socialcristiano Frei Montalva, y llevado hasta sus últimas y peores consecuencias por Salvador Allende, socialista. Es cierto que algunos economistas, como José Piñera, ejercieron su influencia sobre un general muy poco o nada instruido en el terreno de la economía, pero el más poderoso inductor de los cambios, el verdadero catalizador, fue la crisis total del anterior modelo.

    El discurso moral

    Esta ausencia de propuestas concretas e inteligibles por parte de una izquierda enmudecida por la realidad, al margen de la creación de etiquetas como “neoliberalismo”, se ha traducido en la elaboración de un discurso moral defensivo que hace las veces de doctrina sucedánea. Ya no es frecuente escuchar que la solución a nuestros males está en el marxismo o en cualquiera de las variantes socialistas. Eso hoy provoca risas o el bien ganado mote de “idiota latinoamericano”. Ahora lo que se hace es denunciar el nuevo pensamiento político latinoamericano -ése que se deriva de la fallida experiencia del viejo- calificándolo de exclusivista y de pretender ser “único”, como subrayan con frecuencia los enemigos de la libertad económica, como si las medidas encaminadas a reorganizar nuestras vapuleadas sociedades fueran una especie de consigna goebeliana o de doctrina totalitaria.

    Al mismo tiempo, los adversarios de los nuevos paradigmas, muy en su papel de catones del Tercer Mundo, llenos de santa indignación, les atribuyen a los “neoliberales” una total falta de compasión con los humildes, reflejada en el recorte de los míticos “gastos sociales”. Pero no explican, por supuesto, por qué cuando estaban vigentes las viejas ideas estatistas y entre ellas el abultado “gasto social” se mantenían y hasta aumentaba el número de los desposeídos, mientras se ampliaba el déficit presupuestario y el endeudamiento del Estado. Tampoco se molestan en aclarar esa pregunta ordinaria y burguesa de quienes pretenden averiguar dónde están o de dónde saldrán los excedentes para sufragar el consabido gasto social. Dónde está el dinero, quién va a abonarlo y qué resultado tiene para el conjunto de la sociedad ese o cualquier otro esfuerzo realizado con el erario público. También -y esto es acaso más importante- los defensores de las virtudes del gasto social probablemente no se han percatado de que el objetivo que debe perseguir toda sociedad sana es tener la menor cantidad posible de gasto social como consecuencia de que las personas y las familias sean capaces de ganar decentemente su propio sustento sin tener que recurrir a la solidaridad colectiva o la compasión de ciertos grupos piadosos. Incluso, hasta es posible formular una regla general que establezca que la calidad de un sistema político y económico se mide en función inversa a la cantidad de gasto social que la sociedad requiere para subsistir razonablemente. A más gasto social, más inadecuado resulta el sistema. A menor gasto social requerido, más flexible y exitoso es ese modelo que permite y estimula la creación de riquezas y la responsabilidad de los individuos.

    Otra crítica moral, disfrazada de razonamiento técnico, es la que descalifica al mercado por sus innatas imperfecciones y porque supuestamente polariza la riqueza: el mercado, afirman los neopopulistas, hace a los ricos más ricos y a los pobres más pobres. En buena ley, quienes esto advierten no comprenden el mercado. Si por imperfección se entiende que ocurren periodos de crecimiento y periodos de contracción, por supuesto que es cierto, pero eso sólo prueba que el mercado es una dimensión cambiante, proteica, en la que millones de agentes, cada uno de ellos cargado de expectativas, van transformando la realidad económica. Tal vez no haya ciclos cortos y largos, como creía haber descubierto Kondratiev, pero no hay duda de que cada cierto tiempo se producen ajustes, correcciones y hasta enérgicas crisis. Por supuesto que el mercado no es perfecto en el sentido de cerrarles la puerta a los fracasos o de poder asegurar el enriquecimiento progresivo de todos. Claro que hay perdedores y ganadores, en muchos casos como consecuencia de la imaginación y la capacidad para innovar de agentes económicos más creativos y mejor organizados, pero eso no invalida al mercado. Pese a ello, sigue siendo el más eficaz modo de asignar recursos, deducir precios y formular transacciones. Más aún: esa ruina que algunos padecen en el mercado, o la fortuna que acompaña a otros, como señalara el mencionado Schumpeter hace ya muchas décadas, es un proceso de “destrucción creativa” que va perfeccionando los bienes y servicios que se le brindan al consumidor. Es en el mercado donde la humanidad progresa. Es ahí donde se llevan a cabo las más formidables revoluciones. Donde no hay competencia, naturalmente, nadie quiebra, pero la sociedad se estanca. En Alemania oriental ninguna empresa corría peligro y, por ende, ningún trabajador temía por su empleo siempre y cuando obedeciera bovinamente las instrucciones del Partido, pero era en la Alemania Occidental donde el nivel de vida y el confort alcanzaban las cotas más altas. Y tampoco es cierto que el mercado polariza las riquezas: mientras más abierto y libre, mientras con mayor facilidad puedan participar los agentes económicos, más posibilidades tienen los más pobres de conseguir crear y acumular riquezas. En Chile por ejemplo en los últimos siete años los niveles de pobreza han descendido del 46% de la población al 22%. En Taiwan sólo un 10% de la población puede calificarse como extremadamente pobre. En 1948 el 90% era miserable.

    En todo caso, tras esa denuncia de “polarización” de los recursos que los neopopulistas lanzan contra los pretendidos neoliberales, se esconde una amarga censura moral contra el éxito económico. No es la pobreza de muchos lo que horroriza a los neopopulistas sino la riqueza de algunos. Los hiere que en pocos años alguien como Bill Gates acumule la mayor fortuna del planeta, pero no se percatan de que no es una riqueza arrebatada a otros sino creada para su propio lucro y para el de millones de personas que de una u otra forma se han beneficiado del asombroso crecimiento de su compañía o de los productos puestos a disposición del mercado.

    Por otra parte, ninguno de estos críticos de la economía de mercado jamás ha atacado a los sistemas fabricantes de miseria. Lo malo -para ellos- no es que el socialismo africano arruinara aún más a países como Tanzania, Mozambique, Angola o Etiopía. A los socialistas africanos no los juzgan por sus resultados sino por sus justicieras intenciones. Los neopopulistas no encuentran nada censurable en que el socialismo islámico empobreciera hasta la vergüenza a los argelinos, a los egipcios o a los tunecinos, empeorando sensiblemente la herencia colonial dejada por Europa. No se quejan nunca de esa implacable fábrica de mediocridad y estancamiento que fue el socialismo hindú durante el largo periodo de estatismo y burocracia que siguió a la creación de la India independiente. En Cuba, lo que invariablemente subrayan del desastre económico, producido sin duda por el modelo soviético minuciosamente calcado por Castro, es el embargo norteamericano, como si las restricciones al comercio entre los dos países, y no el disparate marxista, fueran responsables de lo que allí acontece. Lo que a los neopopulistas les mortifica es que en algunas sociedades ciertos segmentos de la población consigan atesorar riquezas. Esa es la crítica de fondo que les hacen a los liberales Reagan o Thatcher. No importa la evidencia del resurgimiento de Inglaterra o que en los últimos veinte años la economía norteamericana -todavía bajo la influencia reaganiana pese a los años de gobierno demócrata- haya creado decenas de millones de puestos de trabajo en beneficio también de los más necesitados. Para los neopopulistas el sistema europeo, el español -por ejemplo-, es moralmente superior, aunque la tasa de desocupados cuadruplique a la de Estados Unidos. Donde el desempeño económico de todos es mediocre, no hay nada que objetar. Donde algunos consiguen enriquecerse en medio de sociedades en las que todos o casi todos logran prosperar, se producen los más feroces y descalificadores ataques. La virtud, aparentemente, está en el igualitarismo. Los neopopulistas siguen pensando que lo bueno y lo justo es que todas las personas posean los mismos bienes y disfruten de los mismos servicios, independientemente del talento que posean, de los esfuerzos que realicen o de la suerte que el azar les depare.

    Otro tanto ocurre con la revitalización del individualismo. Para los neopopulistas el neoliberalismo ha traído aparejado un aumento repugnante de la codicia personal y una correspondiente disminución del espíritu solidario. Donde los liberales defienden la necesidad de Estados, instituciones y leyes neutrales, convencidos por la experiencia de que lo contrario conduce al clientelismo y la corrupción, los neopopulistas creen ver una absoluta falta de compasión a la que inmediatamente oponen el comunitarismo o cualquier otra variante vegetariana e inocua del socialismo. Donde los liberales hacen un llamado a la recuperación de la responsabilidad individual, exonerando a la sociedad de la improbable tarea de procurarnos la felicidad, los neopopulistas perciben rasgos de insolidaridad.

    En rigor, lo que ha ocurrido es, a un tiempo, fascinante y sorprendente: los neopopulistas, que partieron de un análisis materialista, al perder la argumentación que poseían, se han apoderado del lenguaje religioso, renunciando al examen de la realidad. Ya no tienen en cuenta los hechos sino sólo las motivaciones. Han asumido un discurso teológico de culpas y pecados, en el que se valoran las virtudes del espíritu y se rechazan las flaquezas de la carne. Tener es malo. Luchar por sobresalir es condenable. Lo bueno es la piedad, la conmiseración, el apacible amor por el prójimo. Y nada de eso puede encontrarse en la “selva” del mercado, donde las personas luchan con dientes y uñas para aniquilar a los competidores. Ellos, en cambio, los neopopulistas, representan a los pobres, son los intermediarios de la famélica legión ante el mundo y los únicos capaces de definir el bien común. Ellos irán al cielo. Los neoliberales al infierno. En cierta forma se puede hablar de un debate posmoderno. Los neopopulistas han renunciado a la racionalidad. Les resultaba demasiado incómoda.

    OS.: Como não sou político, nem filiado e nem politicamente correto, gosto de discutir esses temas fora do meu expediente de trabalho, pois é uma maneira que encontrei de me desestressar desmascarando demagogos, hipócritas e falsas celebridades. Me divirto com esses coletivistas que acreditam que o paraíso existe e que o Getulio, o Brizola, Lula e outros foram conselheiros de Deus.
    Falando em celebridades, a ENI, aquela cafetina famosa que foi dona de um puteiro de luxo em Bauru ( que o diabo a tenha), também o era, mas no entanto, cafetinava as menininhas para os políticos brasileiros e outras celebridades e também promovia festas de confraternização de estatais. Digo isto, porque quando era criança, morava num prédio que também era um hotel e o pessoal e chefões da Eletrobras, juntamente com funcionários das elétricas estatatais do Brasil todo ficavam hospedados lá enquanto faziam cursos num centro de treinamento da CESP.Pior, pediam nota fiscal com valor acima do gasto real e assim roubavam duas vezes o erário público. Atualmente tem uma feira agropecuária em Ribeirão Preto, muito freqüentada por políticos, cuja maior atração não é a feira propriamente dita, mas sim as festas promovidas pela atual sucessora da madame ENI, a também não menos famosa e celebridade, cafetina Albertina. Eu nunca fui lá, primeiro por que sou marido de uma mulher só e a respeito muito, como ela me respeita também. Segundo porque vou lá a trabalho e onde ganho o pão eu não costumo comê-lo. Terceiro porque eu detesto putaria e acho que putaria e negócio não combinam, pois se juntar ambos começa a propinagem e a corrupção. Fico imaginando se a cafetina Albertina resolvesse abrir a boca, pode ter certeza que muitas falsas reputações e falsos beneméritos podem rolar. Sei que ela não vai fazer isso, pois afinal. Apear de puta e cafetina ela é uma pessoal extremamente confiável e integra para os padrões brasileiros, onde bastardo e fdp tem emprego garantido nos órgãos públicos sem necessidade de ter mérito algum. Estamos no Brasil meu caro e por aqui por tradição adultério é considerado coisa banal e já está arraigado na nossa tradição colonialista onde os pais e mães caftas há muito tempo entregam as filhas para o coronel para assim não precisarem dormir com os irmãos na senzala. Mas como estamos vivendo numa época de informação barata e abundante, as verdades estão aparecendo e até algumas mucamas já viraram jornalistas e mais esclarecidas e já estão exigindo que o bastardo tenha nome para elas e o bastardo viverem na moleza para o resto da vida. Como se diz, só mudou o nome e o valor da trepada, mas que a vagabunda continua sendo puta disso eu tenho certeza. O Sr. teria coragem de escrever essas coisas, ou vai proceder como eles e dizer que sou um vagal difamador. Coragem não me falta, chamo o bicho pelo nome e aquento as consequências, quem quiser que me processe, mas minha boca esses hipócritas e falsos moralistas não vão calar. ‘Prefiro morrer de fome do que de tédio”, mas vou exercer a minha cidadania até o ultimo minuto da minha vida, queiram vocês ou não. Um abraço e até outro dia se deus quiser.
    Para terminar: “Sabemos, porém, que a lei é boa, se alguém dela usa legitimamente; sabendo isto, que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para os devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrário à sã doutrina’I Timóteo 1:8-10.
45. Fred Campos says:

    June 3, 2010 at 11:27 am

    Ei bicha velha gaucha ta com saudade do teu macho???
    Cheguei seu bichona !!!

    Chupaaaaa q é de uvaaaaaaaaa
46. brasileiro acima de tudo - A Bixa Velha says:

    June 3, 2010 at 12:35 pm

    Eu preciso de um companheiro…………….
47. Jair says:

    June 3, 2010 at 10:34 pm

    E ai Fred, bocoió acima de tudo.

    pense os pastores são piores que os políticos
48. Jair says:

    June 3, 2010 at 10:36 pm

    31.

    Edson Vergilio, vc é uma piada.

    “Por quê não abrir o mercado para quem quiser entrar? Nada melhor que a concorrência para estimular”.

    ts,ts,ts,

    Não se trata de levar uma velocidade maior para falsos moralistas como vc baixarem videos em HD e fazer downloads ilegais embora não admita.

    Se trata sim de levar cidadania.

    Eu por exemplo acesso a internet via discada.

    A Tal iniciativa privada que vc tanto vangloria e julga ser a salvadora de tudo, não tem disponibilidade de acesso na área onde moro.

    Mesmo estando a 50Km do Marco Zero sé em SP umas das maiores cidades do Mundo.

    Em Roraima, 256kbps custa R$ 700,00

    A mesma iniciativa privada que por ganancia explora postos de petróleo, fabrica crises finaceiras incentivam cidadãos comuns a pagarem planos de previdencia privada e quebram os mesmos planos.

    Fazem questão que serviços publicos sejam uma M… para poder enfiar goela abaixo serviços diversos a preços obscenos e muito mais .

    Acorda Homen! vc não esta vivendo no woodstock do capitalismo!
49. Jair says:

    June 3, 2010 at 10:53 pm

    Edson se vc é tão bom assim fala um pouco sobre tecnologias sustentáveis, não essa baboseira toda que vc se vangloria e que ta levando o mundo pro buraco.
50. Edson Vergilio says:

    June 4, 2010 at 10:12 am

    olá Jair,
    Você quer saber sobre tecnologias sustentáveis, pois vá estudar. Para você que se diz um miserável desprovido até de banda larga podemos até combinar um precinho razoável. Meu preço para palestras é R$72,50/hora, mas para tirar um idiota como você do limo da ignorância posso até fazer um descontinho. Preciso manter o meu ROI- return of investiments- positivo, pois já gastei muito tempo e dinheiro e ainda gasto para continuar estudando e sendo competitivo no mercado e depois vem você querendo aula particular de graça. Pare com essa piada.
    Em tempo: Se você quiser conhecimento por osmose, peça ao conselheiro e representante de Deus na terra que você tanto adora e idolatra (O Lula, o pelego esvaziador de pátio de montadora e cobrador de imposto sindical compulsório). Outra dica, você também pode ajuda para os seus amiguinhos, brasileiro acima de tudo ou então para o antonio carlos, pois ambos são PhDs em Wikipédia.

    Em tempo: Eu não sou uma piada, eu faço piada, falando coisas sérias brincando para os menos favorecidos de inteligência. Com criança a gente tem que brincar, não é verdade? Outra coisa, tenho admiração pelos hereges, por isso também sou um e me orgulho disso. Adoro confrontar mentirosos e neguinhos ESPERTOS com “S”, metidos a sabidões, que se intitulam coletivistas, mas que nunca leram nem o Capital do Karl Marx, o guru deles. Se você não souber o verdadeiro significado de Heresia, assim como você ainda não conseguiu entender o que é Sofismo, pode me pedir que essa eu lhe explico gratuitamente.

    Um abraço e bom feriado para vocês que são ricos, pois eu como sou pobre, ainda tenho que trabalhar e não sei que horas meu dia vai terminar, pois hoje nos EUA e no resto do mundo não é feriado e os carinhas estão trabalhando. É por isso que eles são 41% mais produtivos do que nós ( eu medi) e por isso ganham mais e tem uma vida mais digna. Inclusive tem banda larga de 3 megas e quase de graça e não é o governo que dá não.
51. luis cornelio kmentt junior says:

    June 4, 2010 at 12:49 pm

    Temos que evitar que aconteça o que aconteceu nos Estados Unidos, onde os indios desapareceram desde a década de 70. A emigração para as cidades e a vontade do indio de ser cidadão urbano é o que está matando a civilização e a cultura indigena.
52. Lionel Sansburn says:

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Trackbacks & Pingbacks:

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